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小圆通继续说:「是呀,除了我们道教,还有佛教,以及孔教。合起来,是三教。」
玄珠想起师父平日这样教训:「我教注重今生,追求长生不老;佛教注重来生,爱讲再世轮回;至于孔子,从来不讲鬼神,专讲伦理关系。」于是,她问:「所谓三教同源,不知是指那一方面?」
小圆通随即说:「我师父说,三教同源,是想三教并存。彼此求同存异,免伤和气。不是根据什么教义,只是一种权宜之策。」小圆通说到这,好像想了一想:「我师父说,做人有时需要屈曲求存。」
玄珠听后则快口答:「我师父从来没有对我这样讲。她教我做人要有话直说。我们居住的那所子孙观,没有供奉这两个人。」
小圆通似懂非懂地反问:「我们道教自已也有许多派别,北宗、南宗;全真、天师;内丹、外丹,你认为,为什么都要这样。。。。分了又分?」
「这个问题我也觉得胡里胡涂。」
「大师兄们都在后院。有些是在练功,有些只是闲聊。不如我们去找他们问个明白。」小圆通说。
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第13章 道佛争辩
金銮殿上,鸦雀无声。
皇帝在龙椅上,顾盼左右,君临天下;见佛道代表在,示意比经开始。
御前太监兼翻译官循例大声地说:「众官有事禀奏,无事退朝。」
僧人福裕出班上前下脆叩头禀道:「我佛西来中土,至今已有千年。信者日众,上下敬祟。唯独道教中人存心破坏,时加排斥,恶言诽谤。并曾作『化胡经』,以假冒真,满纸胡言,应予彻底焚毁。以匡正道,万民得福。」
皇帝点首示意。僧人福裕退下。
御前太监兼翻译官又大声说:「僧人所言是虚是实?尚待明查!钦准道士当众回辩,且听汝等有何解释?」
张志敬遂出班上前下跪叩头禀道:「『化胡经』历来是本教镇教之宝。经中所说,由来已久。查非一家之言,实则由口传至笔录。均指老子出关西行,收释伽以化胡,此事早已家传户晓。言无虚托,所说属实。一千年来为历代帝皇及信者尊为无上真经。」
道佛二人所奏,至此旗鼓相当。
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全真掌教张志敬退回众道士的席位上。
翻译官大声道:「僧人对此有何话说?」
僧人福裕遂再出班奏道:「道士只是一派胡言。查实『化胡』之说,全是本末倒置。」他稍顿后,续说:「追本朔源,我佛成道之后,曾派三圣入华,化名普救众生。一圣为儒童菩萨孔子,。。。。三圣为摩诃伽叶老子。」
道士群内立时起了一片哄动,骂声不绝。翻译官出言制止后才静下来。
僧人福裕并未罢休,他接着说:「由此可知,所谓老子出关西行,其实只是西归我佛而已。道士不明,以讹传讹,才有『化胡经』故事的凭空编造,实在是伪经也。」
福裕并未到此为止。他继续发言出击说:「另外,道士们不懂其中的玄机,又编造『老子八十一化图』,上追轩辕,下达将相,古往今来之圣之贤,全是老子一人化身,甚至把这些图收入重刻之『道藏』中,愚惑百姓,欺骗皇上,均是伪图伪经,亦应一拼除去。」
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道士张志敬气愤地禹步而出,声压福裕。他说:「我皇明察,孔子在生之时曾问礼于老子,史记有载。那是一千年前司马迁的笔墨。世所推祟,无人言讹。今独有人认为,孔子老子全非华人,而是来自蛮夷外族。其出言之狂妄,其道理之荒谬,浅而易见,不值一驳!」他最后意气激昂说:「道教土生土长,岂似外来异教!」
一和尚亦突然私自出班上前,站到少林福裕身后挑拨发言:「道教历来每以『华夷』之说排外。过去如此,至今未改。我佛遣徒来华,旨在普渡慈航,拯救苍生;犹如我皇起自大漠,入关清污拉朽,振兴社稷,宏愿相同。」
蒙古皇帝本非汉裔,听此比喻,点头称道,显然他是感同身受。
道士群中早已有人至张志敬背后奏道:「我教全真,自教祖王重阳传教以来,力主『三教同源』,训示『儒门释户道相通,三教从来一祖风。』、又曰:『天下无二道,圣人无两心』、『教虽分三,万善归一』。。。。。教祖强调求同存异,绝无半点排外之心!」
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这道士补充说:「刚才那位和尚殿前所说显然别有用心。既是存心挑拨离间,又是故意误导我皇。不要听他!」
皇帝心里有数,表面不露声色。
此刻,却有僧人走上殿前,他直接对那道士说:「你全真教有何真正教义,念来念去,岂不全是抄袭我教!」
那道士自然不服输,当场随口驳斥:「信口开河,毫无实据。谁都会说『你的本是我的』,这又何难?」
那僧人身旁另外有一僧人抢着说:「要证据吗?实在容易!别的不用多讲,就说你们全真教的五戒内容:一、不杀生,二、不偷盗,三、不邪淫,四、不妄语,五、不饮酒。有那一条不是抄自我们佛教?」
他接着说:「抄我教义,无伤我佛。夺我寺院,才确实是汪法。从你们丘处机任掌教时开始,强占霸改我教在中土的佛庙无以胜数。巧取豪掠,迫僧入道,多少和尚因而变了道士,这笔帐亦应今日算一算!。。。。」
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