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第5部分（第2页）

第12章　　教本同源

玄珠梦中醒来，师父已经走了。

只是梦中的一切仍在她脑内徘徊不散。

因见不到师父，心中有些不惯。她甚至依然被梦中的一切困扰着。她不能制止自己不去想那些问题。

「师父是真的升仙去了吗？还是，她说，她去参加比经？」她心内想。「还有那个陌生男人，他又是谁？」

多么奇怪的一场梦！

她望窗外，这里分明是长春宫，不是天庭；她看到自己的衣着。她依然是道姑打扮，不是什么仙女。至此，不觉哑然失笑。于是，便肯定自己只是曾经做了一场梦。

玄珠梳洗完了，到斋堂吃早饭。

但是，整个斋堂空空如也。

都是一些空桌。没有人在里面。她想，那些同门道士都到那里去了？时间看来还早，难道他们都半夜就起床？

玄珠东探西寻，好不容易，才在厨房找到一名伙头道士，几经解释，终于讨到两个馒头，草草吃了。

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玄珠想起师父吩咐，到殿上做日课。

殿上无人。

只有神像。

玄珠念过例行的几遍经，便开始注意到殿上所供奉的各式各样神像。

其实道教的神，体系庞杂。它有古代人信仰中的「天地人」三界性格化的鬼神，又加上后来人为地编造出来的长生不死的各类仙班，再吸收历史上先王圣哲等的著名偶像，并且掺入佛门轮回世界的阎王鬼卒；从而组成一个体系、七个等级，数目少说有几百名。

道教是中国土生土长的传统宗教。

它的教义渊源于老子的『道德经』。老子是春秋时代一名哲学家。他自已本人没有创道教。至于他被奉为道教始祖，都是后世人的托付。老子在世时没有把他自己当作神，被神化是他死后几百年才发生的。

道教的创始者查实另有其人。

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他的名字叫做张道陵，是东汉末期的作乱者。他可能是出于他的造反队伍组织和号召的需要，便以老子之名，以及老子之学，发起了一个教。老子的生平本来就蒙笼不清，老子的学说也玄之又玄，充满神秘。张道陵自称只是追随者；却把老子推举为创教人。后来他的造反队伍虽然是失败了，但是这个宗教竟奇迹地流传下来。张道陵的子孙个个继承道统，世袭掌持，在道教中叫天师道。

老子本身姓李。到唐朝时，皇帝姓李。追本朔源，认祖归宗。老子遂被封为太上玄元皇帝。中国的皇帝历来就叫做天子。唐朝对他这样的追封和认同，更把老子推向了与天等同的地位。

道教为了完善它的神仙体系，在其继续的发展中，把老子叫太上老君；亦是最高三清界其中的道德天尊。因此老子的塑像常被供奉在正殿或三清殿。

玄珠对这一位创教人自然是毫无异议，心服口服。但对站在老子旁边的孔子和释伽牟尼却又感到十分奇怪。

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孔子是儒学的始祖。他生平从不讲鬼神。他曾表示，未明今生，何谈来世？他显然也没有打算要做什么教主。其实，孔学是一种教化政治学；并不是一种宣扬宗教学。据说孔子曾向老子学礼，称赞老子犹如一条巨龙。

释伽牟尼是印度人。他在印度创了佛教。

老子和释伽，印度和中国，究竟如何扯上关系？原来史记曾经这样记载：这位老子「写成道德经，出关西行，莫知其所终。。。。。」道教后人就是钻了这个空档，说他去了印度天竺，收释伽为徒，籍此来化胡。记载这段老子化胡故事的道教经典叫做『化胡经』。

「但是，你们为什么都弃祖忘宗，反出道教？」玄珠心神不安，想什么说什么。

小道士圆通这时不知从何处进来。

「原来你躲在这地方！」他高兴地对道姑玄珠说。而且，随即又问：「你独个儿在自言自语些什么？」

「我就是不明白，我们为何也供奉这一个佛？」玄珠毫不讳言。

「我师父说这是因为三教同源。」小圆通答。

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「既是同源，为何又分？」玄珠心中满是疑团。这回她没有开口问。

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