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第一百八十五章从萨特到马克思（第1页）

搞事搞事搞事。

现在少女满脑子都是无法抑制的搞事冲动，已经完全容不下其他。

让你们天天搞老娘的事，今天我就要掀桌子呀！去尼玛的逻辑、天道、社会、纲常，吃我大洪水淹没世界，另立一个地水火风。

所以世界就毁灭了。

到无限深的虚空为止，一眼望不到头的边际——干脆地毁掉了。三千世界并一切有情众生，彻彻底底地消失了，连同一切能想象和不能想象的东西都干净地在一切层次上被抹杀了，从不曾存在过，空荡荡的寒冷寂静。

比呼吸还要简单方便。

让人怀疑自己曾经的纠结是不是一场玩笑，一个不美好的梦，醉酒偶尔看见的一个影子，生病发烧时昏昏沉沉的幻觉。

“人生原来是这样空虚的东西。”

少女不知道自己应该摆出什么表情。她不能不感到痛快——假使这时候后悔，自己就失去了思想上的存身之地，就好像对不起自己毁灭的世界。那是自己一直依赖的地方，一直追寻的幻影。人需要一个家来放置自己的心灵。无论是最卑鄙、浅薄、庸俗的恶徒，还是最善良、高尚、伟大的圣徒；无论他们存在于世界的哪个角落，躺在臭水沟里还是水晶棺里，人总是要有个寄托。他们躺卧的时候还要仰面，想要看到天际的星星。这种冥冥之中的动力好像不知疲倦的猛兽在追逐着人类，使人类从历史的深处一路狂奔而来；理想出现的时候伴随的常常是鞭子，而不是面包。上班族为了更高的待遇和生活像狗一样劳作着，自认为是在奋斗；士兵们出让了自由、进行非人的残酷训练，期待的也无非是一个更好的社会，或是能活得更舒服的自己。理想迟迟不来，苦死了等的人；有这“理想降临”的期望，生活就有希望。理想就是一个美的幻影，一个乌托之邦。除此之外，人是没有任何可能去依赖什么的。

自己总是想去掌握，想去把握一些东西。总是落空。人就是这样，好像事事不能如意，人生的挫败数不胜数；这种挫败是不是必然的？现在毁灭了世界，世界已经被自己掌握了，又如何？只有深深的空虚。理想是有保质期的，过时不候——实现了又怎么样？已经实现的理想，碰触到的幻影就是自己人生的一部分。就像吃下肚的面包，转化成血液的酒精，呼吸的气。但是人总不能停止追求，好像什么人在心脏根植了一个不知疲倦的发条，人像提线木偶一样永不停息地奔跑，一直到人生的终点，发条力竭，倒地身亡才罢休。自己随时能够创造人，能杀掉人。心念一动生灭宇宙，万物的运转都在掌中，那又如何了？自己毁灭了这个世界，这就是自己满足的代价，如果后悔，他们就是白白死掉了。可反过来说，自己一个念头决定了他们的生死——也包括了自己怕见到的一些人——这岂非是亲手杀掉了自己的理想？

这很像中国古代的君王心病。为了活得更自在，需要更大更集中的权力；临到了，称孤道寡，能够掌控天下人的生老病死喜怒哀乐，也就失去了和人交往的能力，像《邹忌讽齐王纳谏》隐喻的：掌控什么，就被什么控制；受国不祥是为天下王。而人无法停止奔跑和追求，万类霜天竞自由，失去理想就是一条咸鱼——这就构成了绝妙的悖论。人所追求的，正是毁灭人的；一旦人不追求，人也就陷入了自我毁灭。处在进退维谷的尴尬境地中，如果人和世界展开一场对话，肯定会深深惊异彼此的荒谬。

少女感到一阵止不住的恶心。好像舌头舔到漂浮在世界表面的油渣，好像掌心握住沾满青苔和碎泥土的鹅卵石，那种滑溜溜的、不洁净的、拖泥带水的情绪前所未有地猛烈袭来。强硬地长出一口气，胸口像压了一块巨石般烦闷，没有地方可以诉说。一旦意识到这一点，孤独就再也不是清净的所归之处，而是永无止境的逃避和慢性自杀，是精神的禁闭，是地狱里的无期徒刑，独处像是有千百人在耳边嗡嗡吵闹——

这实在不好受，自己明白得迟了一点。世界一直这么恶心。哪怕毁掉它，只要自己还在这里，这种精神的重压就没办法改变。

先让自己生活得舒服一点吧。按自己曾经的梦想，重塑一个世界试试看……

如果自己的理想能在哪里实现的话，也只有那里了。不如说，那里会有答案。

一念之间，世界重生了。

……

没有门窗的大楼。

亚雷斯塔：“？？？？？这什么情况。”

他身上好像第一次出现了茫然的情绪。

“出现计划之外的状况了吗。”声音似乎并不惊讶，好像早已预见了那个男人的失败，“这次你还是玩脱了啊，亚雷斯塔。”

“……”亚雷斯塔沉默着。虽然没有表情，但他的心情算不上太好。

“本来就是这样。对【他们】没有探索干净的相位动手，会有意料之外的结果也是理所应当吧。我也没有办法。”

艾华斯声音平淡，亚雷斯塔听在耳中却带有某种嘲笑的意味。