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第61部分（第5页）

更何况眼前的大日如来，是一物体。

是在青铜打造的身躯上贴附金箔的物体。是金属物。

不过，虽然只是金属物，却也是体现大日如来的物体，象征大日如来的物体。绝非一般金属物。是令人思考它背后原理的必要之物，不能等闲视之。

但是，这并不意味着便可相信，那尊佛像会开口说话。

因为，此刻出现在眼前的，绝非大日如来本身。

只不过，现实情境之中，自己却听见“是我”的声音，还看见大日如来确实蠕动了嘴唇。可是——

尊仁更进一步思考。

会不会只是自己这么想，其实并没听见什么声音？大日如来也没有开口。

或者，确实听到了声音，但大日如来的嘴唇并未开阖。

这倒还有可能。

倘若是这样，那又是怎么回事呢？

应该是自己出毛病了。

那么，自己出错的原因又是什么呢？

是法术？！

尊仁如此想着。

有人正在对自己作法。

他知道世上有这种法术。

而且，自己多少也能操弄那样的法术。

自己来这寺里修行，所修习的佛法当中，也包括行使那样的法术。

方士、道士所施行的法术，自己也有能力办到。

如果对方没有任何修行，只是个凡人，那么，刚才自己所体验之事，也同样有办法让别人体验到。

他也可以让人以为本应不会讲话的人偶开口说话了。

只是，万万没想到自己竟会中了类似法术。

就自己所知，能让自己中术的，只有师父惠果阿阇梨一人而已。

或者寿水或来自吐蕃的凤鸣，也有这种能力。

然而，不论寿水或凤鸣，如今都不在寺内。

他们都随同师父惠果阿阇梨在宫里。

一行人是为了护持皇上性命而去的，因为皇上正遭人下咒。

现在，只剩自己负责看守青龙寺。

究竟是什么人？什么人对自己布下这样的法术？

而且，自己究竟何时陷入对方法术而不自知？

睡觉的时候吗？

方才，正是感受到某种奇妙的迹象，方才惊醒过来。

难道醒来那一刹那，就被施法了？还是进入正殿之后？

某种动静引诱自己来到正殿，又以若有似无的声音召唤：

“在这里……”

是那时中术的吗？

还是睡觉时，早已被他人施法了？

倘若能不动声色地站在睡觉者枕边，那么施行法术便容易得很。

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