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第6章 两个解法（第3页）

其实两人的意思很明显，这世上，是有鬼神的。

而这，几乎是整个大汉朝的基调。

汉高祖提三尺剑，斩白蛇，就连出身都是龙腹子，充满神秘色彩。

而当今天子刘彻，在独尊儒术之后，以“天命论”宣示主权，董仲舒的“天人感应、君权神授”，刘彻也全都采纳。

对于整个大汉来说，刘彻迷信长生，崇信巫术，是有迹可循的。

其甚至大兴土木建立各种亲近“天人”的地标建筑，建章宫外，高达五十丈的神明台，便是由此而来。

故而！

刘靖此刻，不会宣扬无神论。

而是反其道而行之！

“此刻太子宫深陷“鬼神巫蛊”之论，犹如陷入泥沼。就连父王和少傅，也陷入了自证的陷阱之内。”

刘靖看向众人，索性道：“定罪还讲一个证据，可巫蛊之说，全凭口舌！”

“至于所谓的桐木人偶，就更是先有口舌，再有人偶。”

“既然都是逞口舌之力，那怎么说，全都由咱们做主。”

“故而……”

刘靖神色郑重，忽的，他一指窗外问道，“这些年，太子宫是否也找了许多“祥瑞”之物？”

刘据不知道，刘靖为何会提出这个问题。

不过，因为大汉盛行道士、海外方士，乃至寻找长生仙人的说法，所以各家各户，基本上都会“发现”一些很没用，但却听起来很神奇的东西。

其中，朝堂之上，更有三月一瑞兽，半年一瑞景的记载。

至于民间，就更数不胜数。

而太子宫中，类似的就更多了，什么世外奇石，长青古木、还有代表祥瑞的瑞兽。

当然，与父皇那边比起来，太子宫这里的就更是小巫见大巫了。

而此刻，刘据见刘靖忽然谈及这些，深陷巫蛊的他，本能就有些反感。

“你问这些做什么？”

刘靖笑道：“许他们拿巫蛊害人，不许我们拿祥瑞觐见？”

“既然都拿鬼神来当利己的工具，哼，那谁掌握释经权，就听谁的。”

这一刻，刘靖神色严肃，郑重说道：

“他们在太子宫发现了巫蛊！”

“而我们，发现了祥瑞！”

“人家都把怀孕十四个月的大尧拿出来了，为什么太子宫还能什么都不做？”

有时候，在刘靖看来，荒诞的事情，就要用荒诞的解法。

“我倒要看看……皇祖父是想听，他居住的长安城，整座大汉的帝京，是被他们所说的巫蛊遍布！”

“还是天降祥瑞！”

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