121小说

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第1部分（第3页）

十四　　　告别京华，寂寞海外

1948，行色仓皇别古城

五十年代，夫妻相依当寓公

1950，图书馆长冷板凳

51、54，两次台行鸣自由

54、57，大陆台岛剿幽灵

十五　　　像将军一样倒在沙场

遗嘱？南港？一个中国

“雷案”？住院？祝寿

吴健雄？最后一天？绝唱

尾声

追念法德兄（代跋）

绩溪四胡，一串串璀璨的明珠（1）

我原以为绩溪县城西40公里的上庄胡氏和县城东南10多公里的大坑口（古称龙川）的胡氏是同一宗族，非也。结伴而行的杭州徽州学研究会诸君异口同声说，胡氏在绩溪是个皇皇大姓，名人辈出，但众多胡氏裔孙并不全同宗脉。同一宗脉的，大约四支，即绩溪“四胡”：龙川尚书胡；上庄明经胡；县城金紫胡；县城遵义胡。了解这一知识后结合我踏看所获，不妨简述如下：

——龙川胡氏。此宗自东晋散骑常侍胡炎于咸康三年（337）由山东晋州濮阳迁居瀛洲龙川始，传至###一代，已历1600多年，凡48世。至今，这个村坊里还留有两座不朽建筑物，记录了龙川胡氏辉煌的历史：一座“奕世尚书”石牌坊，一座号称“江南第一祠”的胡氏宗祠。龙川的石牌坊历史上有14座，不但是绩溪之最，也为徽州之首（多现在有名的棠樾牌坊群3倍），现留有的“奕世牌坊”高10米，宽9米，四柱三门五楼，造型庄重，气势宏大。每层翘角均雕有盘龙戏珠，还有很多镂空浮雕，十分精美。此坊是为明朝户部尚书、太子少保胡富（1445——1525）和兵部尚书、太子太保胡宗宪（1512——1565）于嘉靖四十一年（1562）建造的。由于他族叔侄俩正隔六十年一个甲子，故称“奕世”。该石坊北面匾额为“奕世宫保”，南面匾额为“奕世尚书”，均为明名臣文征明手迹。“奕世”坊已被定为安徽省重点文物保护单位。胡氏宗祠则是1988年公布的全国重点文物保护单位。该祠建于宋朝。明嘉靖戊戌进士胡宗宪为皇帝起用，面对东洋倭寇侵扰我东南沿海日益猖獗形势，敕封为总督江南七省军务以抗倭。胡宗宪以徐渭、沈明经、茅坤、文征明等文官为幕僚，用俞大猷、戚继光等武将为军事骨干，制订“攻谋为上，角力为下”和“剿抚兼施”的抗倭战略，终将倭寇荡平。他衣锦还乡，于1547年，大兴土木整修这座宗祠，从此定下了基本格局。清光绪二十四年（1898）再次大修。近年来，从1988——1993年间，由国家文物局规划，按原来规格与风格，人民政府投资近百万元，分两期进行大规模整修。大概由于皖南山区这个特殊的历史、地理环境，胡氏宗祠像许多明清民居一样，历经500多年人世风雨，至今还很完整保持当年徽派建筑风貌，具有极高的历史与艺术价值。特别是宗祠内共计2424件“三雕”——木雕（2180件）、石雕、砖雕——艺术精美绝伦。著名美学家王朝闻赞“故宫也没有这样精细，这样生动”。自宋至清嘉庆的850年间，这个村的胡氏子孙科举中进士的共有12人，被朝廷封官晋爵的有11人。又说绩溪县历史上共有进士100多人，而龙川有24人，占四分之一。故龙川又有“进士村”之誉称。

——明经胡氏。明经胡氏始祖胡昌翼，原姓李，是唐皇朝李氏的后裔，因登五代后唐同光（923——927）明经科进士，故称明经胡。但因此又有“李改胡”、“假胡”之称。明经胡氏迁居绩溪始于宋开宝二年（966年），1007年始祖胡忠定居龙井村（古称宅坦）。龙井村又称下庄村，与上庄村向邻，都属上庄镇。上庄胡氏，当然可以42世裔孙“无双”博士胡适（1891——1962）为代表（拥有36个博士学位）。胡适倡导“五四”新文化运动，是功载史册的。胡适长期执教北京大学，并任校长四年（1946——1949），因而对北大学子造就北大学风，应有所建树，这也是客观存在的。胡适政治立场极右，但首先是位大学者，他的学问涉及哲学、史学、文学、语言学、教育学、红学、地理学……胡适不愧是中国一代文化名人。绩溪朋友告诉我，安徽有家出版社正在计划出版40卷本《胡适全集》，无疑是件巨大的文化工程。有许多人不大知道胡适在抗日战争时期作为，其实他应该是有功的。从1938年到1942年，他出任驻美大使。由于他能经常直接见到美国总统罗斯福，所以他在美游说反对美日同盟，支援中国抗日有独到之处。据说，1941年12月7日日美谈判破裂，8日日军偷袭珍珠港，美向日宣战，太平洋战争爆发，这一消息是罗斯福首先用电话告诉胡适的；胡适当即急电报告重庆蒋介石。上庄村胡适故居第二进厅内，悬有一块“持节宣威”的匾额，是当年家乡父老以寿礼（贺胡适五十诞辰）相赠的，表彰他在使美任上为国家抗战作出贡献。这块匾下还有幅胡适父亲胡铁花官服画像。胡铁花是位爱国将领，中日甲午战争期间，出任台湾台东直隶州知州，钦加三品衔。丧权辱国的马关条约后，清廷将台湾割让给日本，胡铁花与台南新军统领刘永福拒不降日，死守基隆，退守宜兰，英勇壮烈。最后胡铁花因患致人死地的脚气病，撤到厦门，终于殉国。现在，在上庄村还能寻觅到“七星宝剑”“诰命夫人箱”等胡铁花将军的遗物。绩溪的百姓一直在怀念胡适，现在上庄村（镇）那条通往胡适故居的巷子，被命名为“适之路”。

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绩溪四胡，一串串璀璨的明珠（2）

明经胡氏裔孙在历史上登进士科第的人数十分可观，自始祖五代后唐胡昌翼登明经进士科，至清乾隆十六年（1751年）胡志浩登进士第，累计有26人，其中五代1人，宋代18人；元代2人；明代2人；清代3人。这还是个不完整的统计。

“万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧。到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。”小小上庄村，人杰地灵，这里还出了位徽商名人，就是“胡开文”墨庄的开创人胡天注（1742——1808）。《蕙的风》和《六美缘》的作者“湖畔诗人”汪静之（1902——1996）也是从这里走出来的。

——金紫胡氏是生活在绩溪县城的一宗学问世家。其始祖是宋朝名臣胡舜陟（1073——1143），他因受封金紫光禄大夫，故其后人冠以“金紫”。其子便是名垂史册的宋朝一百卷《苕溪渔隐丛话》辑撰人胡仔（1110——1170），其后人致力汉学众多，历元、明、清四朝，好学立说之风，绵延不断，共有154种著述（解经为主）问世，35人中举。尤其是清朝乾、嘉、道年间，胡廷玑、胡清焘、胡秉虔、胡培翚祖孙五代，攻研《周易》、《诗经》、《春秋》、“三礼”（《周礼》、《仪礼》、《礼记》），学富五车，著述丰盛，成果独到。尤其对“三礼”的诠释考证训诂方面，堪称为“三胡礼学”或“绩溪解经三胡”。

顺带说则轶事。蔡元培曾把胡适这一宗“李改胡”错弄成“金紫胡”，1918年为胡适成名作《中国哲学史大纲》（卷上）作序时说：“适之先生于世传‘汉学’的绩溪胡氏，禀有‘汉学’的遗传性……”胡适肚里自明，却默“领”了30多年，直到50年代在口述自传时，才对唐德刚予以“更正”，说：“我家世代乡居，住在距绩溪城北约50里的乡间，历代靠小本经营为生的，与绩溪城里的胡氏不是同宗。”

——遵义胡氏又称尚书胡氏，也世居县城，因元末胡氏一族由浙江乌程移居绩溪遵义坊，故名“遵义胡”，是明朝名臣工部尚书胡松（1490——1572）的后裔，他们大都经商，从事中药、茶业、绸布诸行业。徽商的诸多特征从他们中得到集中反映。他们中知名者有胡名教（1768——1832）、胡名泰（1798——1838）、胡定熙（1820——1886）祖孙三代，先后、分别在屯溪开设“资生药店”、“俊记南货店”、“椿记药店”，在兰溪开设“聚和敬”、“恒源”等商店。近现代则是胡嗣迪（1847——1932）在上海创立上海“汪裕泰”茶叶庄及其多处分店，他还被推为上海茶叶商民协会执行委员。

绩溪还有一位极富传奇色彩的大徽商，胡桂森（1877——1950）。他武术得传于一位乞丐，身怀绝技，在武汉三镇光扬徽帮名菜，并威镇群痞，开设胡庆园菜馆、胡元泰茶叶庄等14家大商店。更有一位大名鼎鼎的“红顶（二品）商人”胡光墉（字雪岩1823——1885），是后期徽商的代表人物。他是绩溪县临溪镇湖里村人。发了大财后，便在杭州开阜康钱庄、胡庆余堂中药店，营造芝园别墅，穷奢极侈，享尽人间富贵欢乐，但从未返里，做点造福桑梓的善事，所以绩溪人就把胡雪岩淡忘了，当作杭州人了。此二胡不知该入绩溪何宗？有待徽学家研究了。

总之，诚如绩溪人士所说“邑小士多”，此言不虚。笔者仅在踏访龙川、上庄胡氏后裔中，不意引出了这么多的胡氏一姓名人，如一串串璀璨的明珠，可见徽州学（地域包括歙县、休宁、黟县、绩溪、祁门、婺源6县）之涵盖天地、博大精深了。

上庄胡适，明经胡氏第42世裔孙

虽然明经胡氏是“李改胡”、“假胡”，但由于特定历史环境铸成的已有1000多年的事实，“假胡”自然成“真胡”了。其缘由是应该追究一下的。

唐昭宗天复四年（904年），也是唐皇朝覆没前夜，节度使、原黄巢起义军叛将朱全忠（温）以　　歧兵逼畿甸”为由，逼迫昭宗李晔由长安迁都洛阳。李晔不想东迁，奈他左右都是朱温的心腹，他们都紧促启驾，只好于正月下旬，携后妃及诸子离开长安。迤逦东行，行至郏县，已是三月，传来京城长安宫阙乃至官廨俱被拆毁的消息，木料沿渭河、黄河而下，朱温发两河诸镇壮丁数万，在东都大兴土木，建造宫室。何皇后对昭宗说：“自今大家夫妇，委身贼手矣！”他们自知，此去东都必死无疑，并将遭灭族之灾。两人商量，将何后所新生在襁褓中的第十子“效绔中儿，护以御衣，侑以瑶玩，匿讳民间”，托付给近侍婺源人胡三（清），速速逃匿。果然，同年仲秋（已由天复改元天佑），朱温在洛阳指使属下追杀了38岁的昭宗李晔，立傀儡太子李柷为昭宣帝（没有改元）。宫廷政变的悲剧持续下去，朱温于天佑二年（905年），在九曲池畔一一缢死昭宗的九个儿子，抛尸池中，接着又在积善宫弑何太后。天佑四年（907年），朱温用毒酒处死唐昭宣帝，禅位称帝，结束了289年的李唐朝天下，建立朱氏后梁，为五代之首朝。

再说胡清逃得快，潜入他的故乡徽州婺源，在考川（现江西婺源县紫阳镇西考水古村）住了下来。胡清作为义父，精心抚养李氏皇家最后一丝血脉，也为安全计，将“皇子”弃李姓归姓胡，并取名“昌翼”，意为“大得覆翼”。昌翼在这个“龟蛇”把谷口、四面青山环抱、三条小溪纵贯的山村宝地潜心读书，到21岁时，已是后唐同光三年（925年），赴科举，以《易》登明经科进士第。这时他的义父胡三“授以御衣瑶玩，以示太子实”，让他明白自己的真实出身。昌翼劫后余生，心灰意冷，“遂不仕，隐居考川”。胡昌翼在考川生活怡然自得，活到96岁，旁观战乱争纷五代十国历史结束，又过了宋朝太祖、太宗两代，直到真宗咸平二年（999年）十月三日才归天。可谓封建战乱历史上的“世纪老人”了。他在学术上很有建树，一生倡导明经学，尤精邃《易经》，著有《周易传注》三卷、《周易解微》三卷、《易传摘疑》一卷。后世子孙尊称这位世祖为“明经翁”、“为世儒翁”。南宋理学大师朱熹曾拜题考川为“明经学校，诗礼人家”。胡昌翼还给考川留下了三首七绝，颇有唐诗遗风。

家住乡庄深僻处，就中幽景胜他人；林园满月犹堪玩，丘亩当门渐觉新。

醉乡往往眠芳草，归路时时送夕阳；倘若异时咸得志，林泉惟愿莫相忘。

绎思斋中寻古义，畅情池上钩金鳞；人生但得长如此，任是湖边属汉秦。

明经胡氏是无比显赫李唐皇家的后裔，近千年来已为世人所允认，然而却无见于正史记载，诚如其41世裔孙胡祥蛟（铁花）所说：“吾家旧谱所记，始祖本是唐昭宗太子，避朱温乱改从胡姓；二世祖仕宋，卒封王爵，事迹不见于史册，与曾氏始祖关内侯据略同故。”原文正公曾国藩的湘籍宗谱载，曾氏十五世孙避王莽乱南迁，为南州诸曾之始，也未入正史。

胡昌翼有三

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