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第13部分(第1页)

。那是

年,我在山西农村插队,一位中年妇女常被丈夫痛打,原因是没生孩子。且不说责任是否在她,即使她真不能生育就当受此虐待吗?我敢说,能否生育在

年的那个小村庄的文化标准中是衡量妇女价

值的一个重要标准。这个标准在其他文化中人看来或许是又可怜又残酷的,可是对于生活在这一文化中的人来说又是那么无可奈何!她有什么选择的余地呢?

本篇用意并非希望中国人都选择不育,而是希望中国人达到这样一种境界:他之生育是他选择了生孩子这种生活方式;他之不育是他选择了不要孩子这种生活方式。这篇文章就是以选择不育这种生活方式的人为研究对象,内容将涉及他们的现状、促成此种选择的原因及其他有关问题。

文献综述

关于自愿不育状况的研究根据威尔克()的调查,在

年代的美国,自愿不育呈上升趋势。

年,

岁的妇女中有

的人自愿不育,到

年时,这个年龄组中自愿不育者占已婚女性的

,占全部女性的

(威尔克,

年)。派克)等人对

年至

年间自愿不育现象的变化模式的研究得到下列结果:在较为保守的大学中,自愿不育者

年的“无”增长为

;在较为激进的大学中,这一

比例在

(派克,

年为年增长为

年)

波尔()研究了人们的意愿与实际做法的关系。在他的样本中,

年曾表示自愿不育意愿的人基本上是言行一致的;而

没有生育,其中有

年表示有生育意愿的人中却有

的人从要孩子转变为不要孩子,这些人的共同特点是,具有较高的教育程度、较高的收入以及较低的宗教信仰程度。(波尔,

年)

关于影响自愿不育的因素的研究

鲍姆()将人们选择自愿不育生活方式的动机概括为四大类:第一类是出于享乐主义的动机;第二类是出于理想主义的动机;第三类是由于感情的动机;第四类是出于实际的动机(鲍姆,

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