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。博吉斯想象过这样一个人物。他描述了一个男孩:
“他有无限的记忆。所有的事,
他都过目不忘;无论过去还是现在的感官经历,都根植在他的记忆中。由于被细节所淹没,无
法忘却他所见过的瞬息万变的云彩的形状,他无法形成任何抽象的概念,因而无法思维。
”这样
一个男孩也无法感受,无法建立任何关系,或作出任何决定。他将缺乏个性、偏好、判断力和
激情。他不会有任何才干。
为使你免遭厄运,遗传和养育强化了你的部分联结,同时让其他数十亿的联结枯萎和死亡。
于是你就成为你
——成为一个有着独特才干的个人,命中注定以你自身贯穿始终的特有方式对
外部世界作出反应。
对这种贯穿始终而与众不同的个性,我们许多人可能觉得难以置信。我们的才干来得太容易,
以至于我们获得了一种虚假的安全感:难道每个人不像我一样看外部世界吗?难道每个人不急
不可耐地要实施项目吗?难道每个人不希望避免冲突,寻找妥协吗
?难道每个人看不清,如果我
们走这条路,前面有障碍吗?我们感到,自身才干与生俱来,如同常理。在某种意义上,我们
情愿认为我们对世界的
“理解
”就是每个人的
“常理
”。
然而,事实上,我们的理解根本就不是常理。我们对世界的理解是个性化的。我们的
“理解
”,
我们的贯穿始终的思维、感觉或行为模式来源于我们独特的精神网络。这一网络如同一个过滤
器,对我们接触的世界进行整理和过滤,促使我们关注某些刺激,而对其他刺激却完全不予理
睬。
为说明这一点,假设你和五个朋友到一家你们常去的餐馆吃晚饭。再假设你有
“体谅
”的天生
才干。于是,在这样的场合,你的精神过滤器促使你关注每个人今晚感觉如何。你对大家笑脸
相迎,略加寒暄,然后本能地调整自身频率,一边接收每个人发出的情感信号。你坐在桌旁,
环顾四周,情不自禁
——并且,说实话,不费劲地
——认定每个人此时所想的事大同小异。
毋庸讳言,事实并非如此。你的一位同伴因为迟到已经致歉,现在正琢磨是否应该自愿买单
来赎罪。一如下文所示,这反映了他的
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