121小说

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第121节（第2页）

&esp;&esp;雍姬一听，有道理啊，就立刻把郑厉公的阴谋告诉父亲。

&esp;&esp;祭仲得知此事，立刻采取行动，杀死了雍纠。

&esp;&esp;郑厉公见阴谋败露，仓皇出逃。

&esp;&esp;祭仲迎回了逃亡在外的郑昭公，拥立他重新即位。

&esp;&esp;这就是‘人尽可夫’的由来。

&esp;&esp;‘人尽可夫’就是人人都可以当你的丈夫。

&esp;&esp;这个成语的本意是说，天下男人那么多，谁都可以当你的老公，但生你养你的亲爹只有一个。

&esp;&esp;雍姬在关键时刻站在父亲这边，牺牲了自己的丈夫。

&esp;&esp;这样的做法在现代或许有点那啥，但在古代无疑是最正确的做法。

&esp;&esp;古代与现代不同，现代法律倡导公平，自己犯罪自己承担，古代却是一人犯错，全家株连。

&esp;&esp;若是雍姬不把这件事告诉她父亲，一旦父亲被杀，她这个罪臣之女，同样难逃株连之祸。

&esp;&esp;反观雍纠，他明知这么做会害了妻子，还是选择杀死自己的老丈人，显然不念夫妻之情，最后被老丈人杀死也是他自作自受。

&esp;&esp;《左传》里写这个故事，本来是想赞扬雍姬这种重视孝道、重视亲情的孝女行为。

&esp;&esp;可惜在流传过程中，被后人肆意歪曲，慢慢变成了骂女人私生活不检点、乱搞男女关系的恶毒词汇。

&esp;&esp;《左传》这样的传世经典，尚且被如此恶意歪曲，更别说其他了。

&esp;&esp;佛教自东汉传入中土，历经多个朝代，很多从古印度传过来的经典，早已失去了原本的含义。

&esp;&esp;要么被华夏文明同化掉，要么被当权者出于统治的需要，被肆意改编曲解。

&esp;&esp;比如和尚不杀生这事儿，本意是当和尚要慈悲，不能对芸芸众生下杀手。

&esp;&esp;可却被南朝梁武帝曲解成不杀生就是不杀动物、不吃动物的肉，于是下令全国的和尚一律不许吃肉，只能吃素。

&esp;&esp;宝中宝（3）

&esp;&esp;又比如武则天为了给自己当皇帝制造舆论宣传，就无中生有，让人编纂出一本《大云经》，说女人可以当皇帝，这是佛祖说的。

&esp;&esp;其实佛祖压根儿就没说过这话，佛教是从印度传过来的。

&esp;&esp;而印度重男轻女简直不要太严重，让女人当皇帝，还不如让林黛玉去倒拔垂杨柳呢。

&esp;&esp;佛教上千年流传下来，很多经书典籍都被篡改过，早已偏离了释迦牟尼创教传法的真意。

&esp;&esp;这张用梵文写成的黄绢布，极有可能是佛教的一部重量级的经典。

&esp;&esp;翻译成汉字，必定能让广大的僧侣和教众理解佛祖慈悲救世的真正含义。

&esp;&esp;若真是如此，这张黄绢布的价值将不可估量啊，绝对是佛门至宝。

&esp;&esp;盛兰目光一转，定定看着这件凤形银壶。

&esp;&esp;寻宝之眼和鉴定之手，齐齐开启，烛照一切。

&esp;&esp;一扫一摸，所有的信息全部浮在脑海。

&esp;&esp;盛兰心下又是一惊。

&esp;&esp;了不得了，这件凤形壶也是一件珍贵的宝物。

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