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第138部分（第2页）

这黑衣人抚膝而笑道：“原来你的愿望就是这个，向来师徒情薄，难道你还有些孝心，那就成全你吧，我会利用神力警告他的，你的武功嘛，费心在这玉棺中修炼四个月，我会偶尔相助，绝对是你那个界面的顶级高手了。

但之后，我便不会再现身了，记得，一有‘诗酒子’的寄奴和刑天的子魂的消息，就回到这个阴冥棺里复命，你的龙涎现在含嵌了一块魔煞青石，能为你节省不少旅途。”

舞破天对于李继本是随口说说，刚还想说自己的愿望是娶温文为妻，但玲珑梦尽，所有海市蜃楼都溃散无边，睫毛微动，他从棺材中称身站起。

原本深暗的洞顶，像是被人凿开，哗啦的水声击溅，大小鱼儿尽数落了下来，凹陷的岩石口立马形成了天然的窄池，这里的鱼儿已能让他吃够半年有余了。

而这时，李继亦是惊颤而起，正要对梦境中的怪诞大发牢骚这时，右腿被削的瘦肉竟是复元了一些，他还想训示舞破天，肉又削减，这使他不得不妥协。

未知的神秘，让李继的气神一下就咽到了肚肠里，就此，两人在洞里又呆了颇长时间，最后方才利用魔煞青石飞离，重新开展饮血刀头的江湖生活。

而舞破天这个羸弱少年，急转快变之下，又与李虚毅形成明暗相生的对战线。风波冷，他心不在焉地看着唐鸿，轻笑说道：“你知道的，我会让你输得血本无归的！”……1515＋dxiuebqg＋264……>；

第260章　绝杀时刻

倾轧着像圈环般围拢的眸光，唐鸿笃定异常地从对面的箱子中，掏出一串幽绿色的念珠，他将穿连珠子的一根红络线轻轻拧断，手掌裸露在空凉的风午。

寸劲缓缓透出，就像是清澹的烟气，一缕缕地顺着络线的经纬，上窜，仿佛变戏法一般，恰将原来蜷缩如虫的珠玉给立了起来，节节上拔，到最后居然成了直线。

偏生唐鸿仍嫌未够，一团光气注入其中，这些念珠就像佛珠那般散发出金黄色的耀芒，他口中念念生词，就像是一个和尚在诵念经文，弥漫开端庄肃静的气氛。

李虚毅细眼望去，这佛珠竟有四十二颗之多，他曾听慧嗔解释过，佛珠代表心境，重重感悟之后，以一心而撩拨数颗，有收摄感叹之妙，等到持有者达到最为繁密的一百零九颗。

那便真是化禅入佛，性灵如神，武功一道自是随处可学，学习与通悟能力是常人的十数倍以上，若不是佛家讲究心寂，可能外元五大分支还要以它为尊。

却听唐鸿在最后似与满目阳光酬唱说道：“佛界诸天生有一千零八十烦恼，如若烦恼皆是摩尼子，大化而为化，成一少林绝学，并非世传的七十二绝技，谓之‘婆娑摄神聚’。”

李继忽然苦笑说道：“看来我此前留力并非是正确选择呀，哎，虽说我的刀焰流觞，与少林绝技之一的燃木刀法不分高下，但论及凝合力，还是后者略强，失算。”

蓄气藏空，这念珠就像是被长线钓起，像一杆丈木冉冉飞临到破囊带之上，李继聚啸在囊带上的留存火力顿时产生排斥，可是这“婆娑摄神聚”自有其独到之处，下半层顺着蛇蝎鼎和囊带缠成蛇形。

唐鸿轻念道：“婆娑如影的法相幻灭，摄神珠相生，是为痴缠，百无禁忌，即刻黏着。”他诡异的吟念方才结束，连同丈天杆在内的所有堆砌物发出隆隆的磨合音。

就像是物体被熔铸，又像是神魄被吸摄到了一处，整合、淬化、凝练，这要一番气神炼制，顿时把李继留下来的局势给扶正了，就难度而言，简直到了登峰造极的地步。

若说之前，李虚毅与艾壬对战在蛇蝎鼎外，丈天杆会有摇曳的情况，但总算不坠，而唐倩儿与白玄机的藏物，可以无限临近再投放，胜负手在语言辩驳而非堆积得高低。

按此时，顶上最起码堆叠着三十颗佛珠，牵一发而动全身，当真是危如累卵，舞破天睁眼瞧着方箱里仅剩的锥刺剑和铅陀螺，愣愣地想着办法。

丈天杆之赌有个不成文的规定，头两样物什双方可以随意挑选，后两样如果不代以蛇蝎鼎和破囊带，也可以胡乱选物，唯独两相对战的第三手，一定要用箱子里的三样东西挑着进行。

锥刺剑两头都是由刺尖，正中间才是剑柄，而剑柄并不对称，左重而右轻，铅陀螺的话，质量分布极为平允，但重达二十公斤，别说是放在五丈多的高度，就是取代蛇蝎鼎放置，仍然留存一定的难度，怎么办？

舞破天的眉目轻拧，但随即对着烟霭纷纷的阳光咧开了唇边，就像要轻微的蔑视在深浅摇曳，唐婉儿侧脸看着，忽然觉着这种略显张扬的神采有那么点迷人。

她的眸光像曼陀罗的枝叶舒展开来，纹络里是不曾觉察的欣赏，袅娜自开，然后又坠落尘泥。只见舞破天把脚往地上一跺，铅陀螺就像皮球那般叹了起来。

他就势而动，并非是简单的身体趋向，而是在空中划过一道妙曼的弧线，像飞过江流的鸟鹊映照过剪影，舞破天冥暗的衣服抹澹成烟云，冉冉。

再看时，已有连续二十个光点，在幽浮丛生的玄气作用下，将那铅陀螺牢牢地笼罩，而舞破天则好整以暇地将它，放在灭世樽的杯盏凹面，弧线完美地并贴、相融。

李虚毅本就对舞破天的武功多有惊疑，重瞳赤眸凝聚成猫的夜眸，神念力同时收摄，在聚神树心的作用下，已是将目力趋于极致，舞破天哪怕动招快迅如虹，也是不能够从他眼前即刻消失。

“世有无妄之福，又有无妄之灾，《易经》六十四卦将‘无妄’排在第二十五位，《无妄太虚经》共分无妄境和太虚境，无妄境主要在于对灾难的控御，从奇邪、阴诡的气氛，再到情孽、杀戮等罪恶，你若能将万欲刃修炼成无妄心便算脱离此境，对七重罪的行使无不如意。

修炼器刃从低到高又分为万欲之刃、诸恶之刺、历劫之棍、浴尘之石、化莲之珠、宛转之玉和无妄之心，是为七种，简称之为刃之门、刺之门、棍之门等。

此所修者，就是将天下间的奇邪异事释放在人的心头，以定力去守持，从恶向善，从尘埃中涤荡。而其衡量方法，主要还是看你对虚妄气的积累，虚妄气的来源嘛，自然是历代人神帝王的古墓了。

嗯，太虚境比起无妄境则大为不同，它所控御的便是世上的七种福缘，是要泅渡元神……”

舞破天心念所动，又想起当日那九天魔君所赐的奇门心法，他当日在那阴冥棺中得天独厚，瞬间就将刃之门修习大成，至于刺之门则修炼到了即将突破的瓶颈。

因为对内外元功法所涉极浅，舞破天总觉得这样冲破一重心门的武功，就跟修成风芒二重虹的武师差不了多少，但在与李继对招之时，李继竟然对他极为忌惮，斗过三百余招都未落下风，他这才相信这门心法是何等玄奇。

舞破天又哪里知道，他本身对两者的认知其实是正确的，只因为人界的大宋朝国，内外元功法的重级划分虽是正确，但其本身的修炼之道根本就是残缺的。

否则，内外元功法的重劫，又怎么会是如此雷声大雨点小呢，一副似有还无的模样。有一些人的境界明明已是武皇级，却根本就没有遇到过重劫，化元力和武元力之分便很能说明这问题。

可是，就连李虚毅身兼两种气修的缘劫之主，本身武尊级重又可越级挑战武皇级，都是误将自身的化元力当成了武元力，大宋朝?

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