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第120章 求同存异（第2页）

若莱自言自语地说：“难怪《圣经》中说，耶稣十几岁出现后，到31岁才传教。中间二十多年都没有在圣经中提到。原来如此。”

若莱是相信的，耶稣谦卑仁爱，向当时盛行的佛学学习不是不可能的。孔子都问道于老子呢！孔子也没有成为道家门徒。

“哈哈，还是我佛门高深，”秋芬忽然发出得意的笑声。

萧赫又说：“研究Jesus这方面的学者，他们大多数是基督徒，不辞千山万水受苦跋涉，到印藏深山去找到了文献，我肯定他们不会尊佛抑耶或尊耶抑佛。佛陀曾经教训弟子须尊敬别人的宗教，耶稣也是如此教导。真正的信仰者，是慈悲、博爱，以众生为念，无分别心，不会存有宗教畛域界限。只有心胸狭窄与无知于宇宙真理之徒，才会排斥异己。”

秋芬戴弟鄙视，搞得他好像是真正的信仰者，无分别心似的，妥妥的道貌岸然。

若莱一脸的崇拜地望着萧赫，以前自己真正肤浅了，小瞧了他。

尚志说：“求同存异，求同存异。大家都躺平吧！”

“躺平？”秋芬疑惑问。

“真躺平？”戴弟也疑惑道。心里暗暗道，真要成为一个废人了，她心里失落。

一行点头，说：“保罗写给哥林多教会的书写中说：岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。我们不从身体着手，难道从空气中寻找老天爷吗？躺下来让你们与你们的心，也就是觉知连在一起。”

若莱脑子好像照亮一束光，忽然亮堂了。

与觉知在一起？那不就与god、源头链接吗？这就是重生，从灵生的。唯有此，才能获得无条件的爱，源头的爱，真正地从内求。

她起身调整姿势，但发现腿有点麻。戴弟他们也纷纷起身，都嚷着腿发麻。

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“给你们指出了舒服的姿势，不愿意，非得一上来就盘腿打坐。”

若莱结合以弗所书说：“师傅，我懂了，唯有这样，我们的爱心才有根有基，才真正活成一个像太阳那般无分别心的爱，无条件的爱。”

萧赫起身双臂抱着双腿说：“我们本质上也是爱，宇宙的本质也是爱。爱因斯坦写给女儿Lieserl的信，也这样说过。”

她扭头看着他，萧赫竭力回忆信中的内容。他选了一段，难得地心平气和说出来：

“当科学家们苦苦寻找一个未定义的宇宙统一理论的时候，他们已经忘了大部分充满力量的无形之力。爱是光，爱能够启示那些给予并得到它的人。爱是地心引力，因为爱能让人们互相吸引。”

他说的语速越来越慢，自己也被爱因斯坦的话语所感染，加之他在暗恋中，与内心产生共鸣，语气中夹杂着真情实意。

“爱是能量，因为爱产生我们最好的东西。而且爱允许人类不用去消除看不见的自私。爱能掩盖，爱能揭露。因为爱，我们才活着，因为爱，我们死去。爱是上帝，上帝就是爱。”

若莱被他的话语也打动了，尤其最后一句，不就是《圣经》中使徒约翰写的吗？

萧赫平日阴阳怪气怼着秋芬戴弟他们，但今日他说的话，好像一碗鸡汤，令他们还沉浸在当中，久久不能平息。

尚志也纳闷了，一封科学家写的书信怎么让萧赫读成鸡汤味，还声情并茂，更像美酒玉液，滋润心田。还是有文化好。

若莱喃喃自语：“果然科学的尽头是神学。”

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