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第8部分（第2页）

这憩龙山又称憩龙峰、启龙峰，其名也与当地的一段民间传说有关。相传千年之前，在此幽静深坞之中，有白衣老人求寄宿，农家少女诺之，竟妊而产一白龙，母死龙逸，每逢诞日，必来省母。每到此时，甘霖沛降，使得坞内树木分外葱茏繁茂。附近有白龙坞、龙母冢、白龙庙，民众逢旱去庙祈雨，据说很灵验。憩龙山就是每年白龙归省探母所憩之地。又因状如鸡笼，民间也叫鸡笼山。

我去之时正值阳春四月，面前的鸡笼山是一座突起于绿色林木之间的绿色小山，一条如带小溪环于山脚草丛之中，也被绿色染透。在这片绿色天地中几株玉兰树正绽放白色与紫色大花，清丽脱尘。

请当地人带路上山，山上遍植马尾松，很快就无路可走，只能在松林中穿行，一直到深莽封顶，无处插足的地方才停下。

“不知道要上山，否则要带把大剪刀来。”乡人说。荆草太密，如无刀斧开道，即使钻进纠结成一团的枝条之中，也等于陷入重围，寸步难行。

进得山来，才知道很长时间没下雨了，山上很干旱。地上的尘土如烟，树上草叶上也蒙了厚厚一层灰，穿行其间，常拨出一团团灰雾。马尾松林间还可以穿行，因为是人工林，有一定的间距。但靠近山头的地方，全是低矮的野生植物，如绒衣般将山头裹了个严严实实，密不透风。看得出来已经很久没有人上去了。

据说在山头那片错杂虬结的低矮灌木丛中有一洞穴，古代曾有人持烛而下探访究竟，烛尽而返，“上闻舟橹声悉于太湖下林屋相同也”。（《吴地记》）

这又是一个美丽的传说。湖山如此曲衷暗通，令人摩想山谷之内玲珑剔透若此，十分可爱。

人在林间穿行，不过现在是下山，途中不需仔细观察，就可感知这座山和其他山的不同之处非常明显：一是单体隆起，巍然如绿色金字塔，神完气足，端庄大方；二是土层很厚，与周围环山皆石岩纷立，成鲜明对照，很像大型墓葬封土而成，难怪会被疑为夫差墓地之一。

鸡笼山的对面就是大石山。大石山远看如一道绿色卧龙，脉结阳山西北群峦。于这一脉绿色波动之中，大石蜂拥而出，如石莲绽放于山腰。自宋至明清，无数文人墨客为大石留下了很多赞美诗文。所以我到苏州不久，常被人问起：去过大石没有？

其实几年前，我曾去过大石。一进坞内满目佳林翠色，令人沉醉，但行至山脚，却觉十分败兴。山坡之上有大片林木被伐，原来有位浙江僧人欲在此建大庙，故而大兴土木。为此叹息：绿丘变工地，山土露红褐，如巨疮流血啊。

沿石砌而成的旧山路上达巨石累累处，这是一处奇石嶙峋的山崖，左有石轩和夕照岩洞，右有Ｓ形陡崖磴道“一线天”，中有摩崖“仙桥”，很像桂林象鼻山。大石之上摩崖石刻随处可见，傍崖原先建有古寺，佛阁悬崖，状如河北悬空寺，因和尚抗战，庙被日军焚毁，现只余古树空崖，隐于绿抱之中。

这是前几年首次去大石之见闻。这次下得鸡笼山，穿过坞内平原再访大石，只见上次在建的寺庙仍未完工，大雄宝殿等主体建筑只是一个框架，山路边新建两座房子，其中一间为僧人与香客居住之所，内设佛堂。

一问才知此地建筑成“烂尾楼”的原因，是因为原先造庙的浙江僧人近年因叠遭变故而离去，几经易手，仍因资金无法到位，所以建建停停。

望着山脚这片房屋框架，心想，山低房高不成比例，毁树伤生不近情理，是故多有不便啊。

山路更衰旧近半圮，沿途草衰石枯人踪稀。大石依旧峥嵘，却因水枯石焦了无生机，所幸背靠青山，远观植被完好如翠屏一般，据说登巅则太湖在望，所以山崖上有一石刻，“见湖峰”三字豁然于上。

欲登大石后之翠顶，乡人劝阻，说此山背面遭开山采石削损近半，不看也罢。这才醒悟，为何全山土燥石干，枝叶蒙尘，原来是山脉断裂导致山水枯竭，虽山的这一面保存尚好，但背后巨创，毕竟唇亡齿寒，当然无法滋润养容了。走在干旱的山林之间，树上的叶子全萎萎的毫无水色，像稀疏的枯发，飘落在地的踩上去也如秋天的枯叶。山路上岩石上都是灰蒙蒙的，似在无声述说焦渴，哪像是在阳春四月万木竞荣的时刻。

好在山上虽然干涸，树叶仍然是绿的，远看更是一派沉郁的苍翠。那蓝天下逶迤的岗阜因了这绿，便有了生机，有了看头。

被大阳山（含大石峰），鸡笼山环抱的村庄名叫树山村，树山，得名与周边一座小山：“圌山”，虽是小山，占地也约50亩左右，于大阳山和鸡笼山之间，独立葱茏。苏州人将“圌”读作“树”音，时间长了，数山便作了树山，周边的小山村也就名叫树山村了。（12…7）

树山村有15个自然村，全隐藏在群山幽谷之中。质朴勤劳的树山人与山水和谐相处，将谷中平原耕耘成绿色世界，这里春花秋实，茶果飘香，粉墙黛瓦的村舍与叠峰涌翠的自然相映成画，每次进入这里眼睛如经清水荡涤，有一种快乐便随视线轻舞飞扬。

石嵝与石壁（1）

2004年3月初，我约花山小陈一起去光福寻访石嵝和石壁。

石嵝又称石楼，在弹山山南，石壁则在弹山附近的蟠螭山，两山皆面湖，如青螺般浮在水边，周围群山迤逦，似沉又浮，曲袖般舒缓有致。两山还各有古寺藏于幽深之处，隐而不露。

先去弹山访石嵝。有石阶依山而上，十分平缓，景色颇似花山鸟道，但又有明显区别：花山鸟道翠而润，弹山石径却枯而燥，虽有树木夹道，都干干的，好像断了水脉，如气血两虚的病人般面黄肌瘦。

从坡上一片竹林中穿过，又经石嵝精舍未入，先往最高处的万峰台去。竹林稀疏，处处留有斧斫的竹根，像向人展示一场无声的杀戮。小陈说，如不将竹根凿穿，雨水积了会烂根，还会殃及旁边那些竹子。我忙仔细察看，见每一管竹根都没有凿穿，不禁为残余竹子的命运担心。

万峰台在弹山山南一小岗上，旧时有七十二峰阁，为观赏太湖四季佳景最好地点之一。仔细观察，岗由数百块黄石垒成，岗上几棵高大的老树如巨伞般围护着一座参差的黄石崖，上有赵宦光所题“万峰台”三字，已漫漶难辨。相传明初高僧万峰和尚从玄墓山圣恩寺至此，见景色殊胜是适于修炼的清净之地，却苦于无处打坐，便运气将数吨巨石一日聚巢成台，这就是万峰台的来历。令人不解的是，万峰台上有尊观音像被很突兀地摆放在一座高高的三角铁架之上，与清幽自然的山林格格不入，显得不伦不类。想起刚才进山之时，还曾见一尊镀铜玻璃钢佛像被摆在山路之旁，其体量和位置，也与周围环境相冲突，更有一红布横幅当道，称此地为蒋经国求签处，于疏木细径之间，尤为突兀。一路为之一叹再叹。

好在还可以将目光尽力向湖山延伸。

万峰台确是面湖眺远的极佳地。弹山横亘太湖之滨，绵延约六七里，与青芝山相接。丘岭连绵平缓起伏，植被全是茅竹与杂树，使山体显得毛绒绒的，像群拉长了身体仰天酣睡的怪兽。小陈指着下方湖山之间一个巨大的半圆形绿色盆地说，这里的视线多好呀，早年苏州一些知名画家经常从这个角度写生，风景真的很好看。

我望过去，果真是一幅典型的江南画卷，太湖山水相拥相激而又相融，一副淡淡妆，天然去雕凿的模样，尤其在这春寒料峭，山还未真正返青，水则混浊一片的时候。

有些荒野的味道

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