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“休息吧,该我上场了,折磨了他那么久,该给他露点底了。”
采珠血泪,以人易珠,古时候,采珠的珠民成为终身不能改业的蛋籍贱民,称为蛋民。明代宋应星在【天工开物】中详细记载了古代采珠的方法。珠民直接进入深海采珠,极其危险。或窒息而死,或葬身鱼腹。据史料记载,明嘉靖五年,采珠之役死者万计,而得珠仅八十两。真可谓“以人易珠”。现在是东汉,情况只会更差,据说有的人不择手段逼追珠民采珠时,将石(石垂)珠民足至7百尺深海中,珠民溺死者无数。毕炜的改进主要是给采珠人员配备一个水下呼吸用的皮囊,以及一套防护服,以便他们可以潜入水下更深,时间更久。
他心道:“古代合浦地区“海出珠宝”而地“不产谷实”,居民们不懂耕作技术,全赖入海采珠易米以充饥。后因地方官贪污盘剥,人民生活来源断绝,以致出现饿浮遍野的惨象,海里有灵性的珠蚌亦“愤”而“跑”到交趾去了。东汉顺帝及时派孟尝任合浦郡太守,他针对前任弊政进行全面改革,使地方社会经济生活恢复正常,珠蚌又从交趾返“还”原籍合浦。在我这有科学有主见的新时代的青年看来,实际上东汉时合浦珍珠业的发展,达到了高峰,可是由于濒年滥采,珍珠资源遭到了严重破坏才是。由此可见,合浦采珠是很猖獗的,希望这一改进,不要把珠子捕捞完了才好。”
在晚饭时间到来之前,黄宣仔细地看完了毕炜给他的珍珠捕捞新法,脑子里兴奋之极又有点糊涂,却不露声色道:“此法纸面上看是极大的改进,但实际操作可行还不得而知。我必须向合浦请示,征询采珠老农的意见。请将最后期限推迟三日。”
毕炜微笑道:“可以,不过请务必注意保密,一旦他人知道了此法的详情,我们双方特别是贵方的某些利益都将受到无谓的巨大的的损失。”
黄宣身子微微前倾,非常认真地说:“让我们两方在平等的前提下携手并进,共创美好的明天。”
毕炜继续微笑:“那是当然。”
“听说阁下精通公羊,春秋。苍梧士燮自叹弗如,我也对公羊有些探讨,还请指教。”
两人继续将公羊传的讨论热烈进行了半个小时方才吃晚饭,毕炜发现这年头的人都爱研究春秋,只要说到经学,他们就兴奋,黄宣聆听了毕炜对公羊的诠释后,夜不能寐,辗转反侧。
“不要拖了,我做主,就签了这合约。新法是可行的,公子精通春秋,自然不会陷害我们。”第二日黄宣竟然一改往常,主动签署了和约。公羊传的影响竟如此大?
回到寓所,毕炜正准备舒舒服服地洗个冷水澡,再一觉睡到天明,却被递上的一封加密信件给搅了:
统制:
我天驱第二营已于今日荡平三亚,临震一带土著贼寇,歼敌一千,虏获人口三千。自此朱崖境内无成股敌对势力。
诸婴
建宁二年十一月五日
这已经是三天前的消息了。“公子,外面有人在等您。”
“知道了。”毕炜把脱到半的汉服两下子整回正常状态,他现在真想马上跑出去发一封快件,祝贺诸婴他们。
“朱崖清静了。”毕炜在心里笑着,跨出房门。
第四十六章 提携玉龙为君死
六月,正是夏季。
琼海,大校场,挤满了人。
前来观礼的人成簇成团地拥在松木制成的栏杆一侧,他们的中间是一座精心搭建的典礼台,典礼台上上都是些大员和部落首领。毕炜正微笑的看着他的强军,台下一百亲军持盾肃立,海南岛有史以来最隆重的凯旋礼正待统治一声令下。
“次长,一切完备否?”毕炜头戴仿法式高桶军帽,(本来他是很想采用德国山地部队军便帽,但是发现汉人蓄发,头顶上盘起的发髻要占用很大空间,便作罢。)身着关闭式八字形领口,装袖,前门襟正中5粒明钮扣,后背整块无缝,装有肩章领花臂章番号的中山装军礼服(大概类似国军和红军的军装)。这种军礼服在开始时候还遭到众人反对,但是毕炜根据《易经》周代礼仪等内容寓以意义,如依据国之四维(礼、义、廉、耻)而确定上衣前身设4个口袋。就连最保守的人也不好说什么了。中山装的裤子很肥大,毕炜给改了,用很厚的布做成牛仔式的紧身裤,利于军事活动,也利于节约布料。(南方天气太热,后来又改成短裤绑腿,这时毕炜发现自己手下越来越类似白崇禧的广西兵了。)穿着习惯以后人们一致赞颂说:很显然,中山装的形成在揉合了中国传统意识,整体廓形呈垫肩收腰,均衡对称,穿着稳重大方。此后此种军服一直作为军礼服流传下去,只是为什么要将之命名中山装,使人不解,因为根据考古资料,古代中山国的衣服并非如此。
紧紧地系着风纪扣,向身边的军政部次长谢玄询问道。看着这位年轻的次长,想到两年年那个少年,都已经长大了,毕炜在心中暗暗的感叹。
“统制,一切就绪,可以开始了。”同样头戴法国高桶军帽,身着新式军礼服的次长大人向统制点头道。
“开始。”毕炜庄严地宣布,军号声响起,将命令传向栏杆另一侧的受阅部队。
蓝底白星的城旗飘扬起来,蓝底白星的军旗飘扬起来,密集的鼓点声中,随着军官嘹亮的口号,黑色军服的天驱军团、黄色军服的民兵和白色礼服的海军方阵都整齐地运动起来。军官们手擎军团旗和营级部队的仿罗马式鹰徽在各营方阵前引领,士兵们迈着整齐的步子,情绪高涨,在经过主席台时均扭头转向领导,高呼:“万胜!”
毕炜面露欣慰之色,他对经过主席台前的方阵是何单位,由谁带领,有何战功一清二楚,这支军队是他打造的啊,虽然现在人数还不多,可个个都是老兵,都是精兵,朱崖之战结束后,各部队主官只是要求上级犒赏士兵,毕炜却别出心裁的搞出这个凯旋式,虽然这个凯旋式搞的很像阅兵式。
作为浩浩荡荡的时空穿越大军的一员,毕炜深知荣誉的含义,军人的荣誉,每一个真正的军人视它为生命!
军人的荣誉,只属于“忠”、“智”、“义”、“勇”完美合一的军人!而在中国传统社会,军人社会地位十分低下,谈何荣誉?在汉朝时期,军人还都是良家子充当,军队还不像后世唐宋由于募兵,招募的兵全是些地痞流氓而败坏形象。但军人的荣誉虽有,可也未有如此大张旗鼓的凯旋式。
毕炜为了调动军人的荣誉感,培养军人魂,采取了许许多多的手法。在威武的仿中山装军礼服,德式山地军便帽,整洁的营房之外,与许多现代国家一样,军队极为重视军人的荣誉。军队鼓励各种各样的英雄主义,并从不吝惜对他们的奖励。于是形成了一种非常有特色的奖惩体制。这里作一些介绍:
军旗,军队非常重视团队荣誉,因此团队的象征--军旗在军队中有着十分特殊的地位。军队认为,军旗是一支部队的象征,失去了军旗,就意味这这支部队失去了荣誉,他们作为一支部队已经不复存在了。应当解散这支部队,把人分到其它部队去,让他们为自己的过失赎罪。而只要军旗还在,哪怕只剩下一个人,甚至一个人也不剩了,这支部队依然是一个战斗的光荣的集体,要给它补充兵员和武器,重建部队。
部队的荣誉
军队很重视给部队的荣誉,他们认为这是激发战士们英雄主义的好方法。军队给整个部队的荣誉大体有2种。一是是授予勋章。从建宁一年起,军队开始向战功显赫的部队授予勋章。整个朱崖战争期间共授予二百余枚,主要有荣誉勋章,红旗勋章,胜利勋章等等。
第二种是授予地名称号。一般是授予在某地立下重大战功的部队。象什么临振团〔参与攻克临振〕,儋耳师?
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