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第46章 文化差异46（第1页）

赵林影做了许多西安特色美食，像陕西槽肉、奶汤锅子鱼、海参烧蹄子，还有东北的美食如小鸡炖蘑菇、地三鲜、大拉皮等。严芳一看这些硬菜，笑着夸赞说道：“哟，你这是东西北结合啊！”

马纯丰在旁边打趣说道：“是啊，我姐夫是东北的嘛，我姐现在东北菜做得杠杠滴。”

“出国那么久了，让你尝尝祖国的味道。”赵林影给严芳夹了一块槽肉。

严芳一口吃了下去，闭上眼睛享受地咀嚼着。睁开眼睛说：“嗯，地道！你这水平能够开馆子了。”

“嘿嘿，那你今天多吃点。”三人边吃边聊起来。

“严芳，昨天同学聚会我没好意思细问。“马思然问她，”国内的科研环境虽然改善了很多，但跟西方比还是有差距的。你在哈佛更是知名教授，前途无量。到底是什么使你决定回国发展呢？”

“有几个方面综合考量吧。物质上我比较容易满足，够吃够花就行。再多的钱对我没有吸引力。国内的待遇已经能让我衣食无忧了。最主要的因素就是我所做的事情是否道路正确，道路正确才有正面意义。就像那天我说的，美国拒绝一带一路，可能是在犯历史错误。近代西方文明几百年的发展，是建立在海洋霸权之上的。无论是日不落的英国，还是海上马车夫荷兰，或是无敌舰队西班牙，再到现在美国的航母霸权。西方价值观是通过海洋航线影响了全球。这是因为跨国运输成本，海运比陆运低。但一带一路的建立，将使欧亚大陆重新成为世界中心，陆权取代海权。美国三面环海，战争时期使它免于战火是优势，但和平时期使它无法融入大陆贸易是劣势。这一大势，即便美国加入一带一路也无法改变。美国加入不是，不加入也不是。”

“哈哈，所以你选择回到了世界的中心，对吧？”马思然笑着说。

“Bingo！历史大势不可挡。而且国内发展确实快。我回国后连扫码支付都不会弄，感觉自己快变成美村人了。而且咱们政府确实为老百姓利益着想，近几年海外的撤侨行动，做得叫一个帅。“严芳兴奋地说，”2016年我爸妈去新西兰旅游，遭遇了大地震。当时有100多名中国游客。咱们中国大使馆租了直升飞机全接了回来。我爸妈跟我说，当时把外国人羡慕坏了。他们找自己的大使馆，但大使馆让他们自行解决。他们只能等中国游客救援完毕之后，自己花高价钱租飞机回来。“

马思然点头说：“当时那条的新闻我看了。规则、道义甚至权力，在资本面前一文不值。资本在西方世界才是至高无上的王。”

“你说得对。但咱们的一带一路却不是这样。我们的资金贷款给其他国家，帮助他们修路造桥，发展产业。改分而治之，为合而富之。像刚才纯丰和我讲的，银行贷款给农户，共商共建共享。资本没有带去控制和剥削，而是带动繁荣和希望。同样的资本，在东方和西方手上，产生了完全相反的效果。橘生淮南为橘，生于淮北为枳。影响橘子口感的是淮南淮北的水土。影响资本使用效果的，是东西方的理念和文化。”严芳分析说着。

“我刚毕业那几年是反货币主义者。认为货币带来了太多的罪恶，认为钱是肮脏的。”赵林影回忆着说，“后来我醒悟到，金钱无罪，罪的是人心。把资本用在造福百姓的人，不再是金融大鳄，而是金融大佛。”

“是呀，鳄鱼太多了。近代以来，西方的入侵使中国面临三千年未有之大变局。先辈们总结，是西方人在思想和理念上比中国人先进。所以提出了民主和科学，要让中国人觉醒。但西方的先进代表文明吗？本质是先进的野蛮而已。把野蛮加在了武力上，变成船坚炮利，再用学术美化武力，歌颂侵略，叫做优胜劣汰，适者生存。因而，丛林法则在近几百年大行世界，人们已经习惯这种弱肉强食的文化了。但中国文化不是这样。我们发明了火药，用在烟花娱乐，而不是杀人放火；我们船坚炮利时，郑和下西洋带去的是交流，而不是侵略。这种文化传承体现在了一带一路上。“严芳自豪地说，”中国帮助发展中国家搞基建，这是西方国家数百年殖民那些土地时从没做过的。而中国做这些，从不附加任何政治条件。目的只是共同发展，合作共赢。针对霸权主义、零和博弈、以强凌弱，一带一路正在打破这种不平等的丛林法则，开辟一条全球共同发展繁荣的新道路。”

马纯丰听到这里，不解地提出疑问：“西方为什么喜欢侵略呢？”

“因为西方精英想统治的世界不是目前的世界，而是剩余20%人口的世界。他们自诩为是那20%的高贵人种，其他有色人种是80%的垃圾种族。借用二八定律，认为地球资源有限，养活不了所有的人口。所以用80%的财富供养他们20%的所谓精英，其余80%的垃圾人种吃那剩下20%的资源，勉强活着，或者用高科技手段文明地消灭他们。”严芳义愤地回答，“所以在实施军事侵略、经济侵略的同时，他们同步进行文化侵略，让你觉得是自己是劣等民族。用科学和神学，取代中国的传统文化。在中国建大学宣扬西方价值观。说你是闭关锁国、落后挨打、东亚病夫，打击中医，批判圣学。让中国人在民族文化上产生自卑。这样，即便他们灭中国，中国人自己也会有人说，咱们劣等丑陋邪恶，是活该，心甘情愿被灭亡。所以，当前很多中国人以嫁给老外为荣，以生个混血儿为荣，以移民国外为荣。出国后扭过头来骂中国，甚至研发武器打中国，在经济上政治上遏制中国。国内也有很多国人骂中国。这帮恨国党的心理根源，便是源自半殖民地时期至今，西方侵略者的精神控制PUA，让中国人认为自己是劣等种族。这是文化战！”

“太可恶了。”马纯丰气得饭都吃不下了，把筷子放在一边，“刚才你说用科学来取代中国传统文化。这不是好事吗？现在不都是提倡科学精神吗？”

“科学精神当然是对的。我们反对的是科学霸权。科学在西方只是科学家对某种现象的解释性意见，不是真理。西方人很明白这一点，但中国人不明白这点。因为西方人给中国人输入科学时，是当做真理输入过来的。而中国人也就顺了殖民主义文化，把科学当成了真理。所以现在很多人经常说，‘这个不科学’‘那样做不科学’。把西方人的科学教条作为迷信来衡量中国的一切事物。比如说中医不科学，焚烧秸秆不科学，清明节烧纸不科学。这是科学霸权所在。科学在西方是不断推翻不断前进的，而到了中国却变成了西方人说的就是对的，科学说的就是对的。”

“原来如此，这种殖民渗透真是无处不在啊。呵！精英？垃圾？”马纯丰嗤之以鼻地笑着，“都是爹生娘养的，大家都一样。凭什么他们是精英，别人是垃圾啊？太装了吧，太自以为是了吧！”

“你这个反应，是咱们中国人的普遍反应。不管黄人黑人白人，大家都是爸妈生的，都是平等的。所以中国无论在古代还是在现代，无论是出西域还是下西洋，和外国人都是平等交流。但西方宗教认为他们是神的子民，认为他们比不是神的子民要高等。基督教、伊斯兰教发源于犹太教。犹太教的教义是他们的造物主是独一无二的真神，唯一应受敬拜，此外没有可敬拜之物。这也就意味着除了造物主之外所有的神都是不真实的，都是虚假的。这就彻底否定了其他宗教存在的价值和意义，也彻底否定了其他民族存在的价值和意义。”

“听你这么说，我回想起，现在有的农村老人，在信上帝之后，不拜祖宗了，让家里小孩也信。是吧姐？在爷爷奶奶那个村子里。“马纯丰看向姐姐。马思然点头同意，“这是不是在用神学代替传统文化呢？”

“是的，值得警惕。当然基督教有他积极教化的一面，在各个宗教里都有信偏的人，多数还是好的。但这里我更正一下，”严芳拿出学者的严谨态度说，“God应翻译成造物主，不是上帝。上帝是中国词，《诗经》《尚书》等四书五经里面都有上帝，指的是道，是无极。当基督教传入中国初期，西方传教士将God翻译成了上帝。这样读四书五经长大的中国人容易接受。但这并不准确。因为教义中说只能敬拜造物主，不能拜其他，这是着相，不是无极。所以翻译成造物主才准确。”

“但即便不用上帝，造物主这个词也很牛啊？”马纯丰憨憨地问着。

严芳看着他那股憨劲儿，不禁嘿嘿一笑，嘴角微扬，眉毛微挑说道：“对于辣椒，农民是他的造物主；对于汽车，流水线工人是他的造物主。”

“哈哈哈，懂的都懂，我明白了。他们把自己当成了神的子民，其他人是凡夫俗子，所以自认为高人一等。但那有什么可骄傲的呀？中国还叫神州呢，中国到处都是神，咱们都没觉得比其他人种优越。”

“哈哈，你说的是。中国的神是为人服务的。向他许愿如果不灵，下次就不拜他了。因为中国的神，可以由人修成，为百姓积德行善，人人可以成神成圣，人和神是平等的。而西方人对神是臣服的。”

“那么神到底是什么东西啊？我是唯物主义者啊，无神论者。”马纯丰说。

“各个宗教对神的叫法不同，但都是同一个东西，也叫道、叫如来、叫天理。科学也一直在试图描述它，寻找大一统理论。但至今尚未找到。”

“其实呢，每当我听这些什么道呀、神呀、如来呀，是比较迷糊的。”马纯丰晕晕地说，不知是喝醉了，还是听晕了，晃了晃头说：“唯物主义者是物质决定意识。咱们听过古代有很多得道高人哈，那时没有科学，没有大一统理论，他们能得道，就说明这个东西跟科不科学没关系。他们也留下很多书，但是咱们读了他们的书，为什么咱们没有开悟得道呢？这就说明他们得的那个道，不在书里。但不在书里又在哪里？道法自然在大自然里吗？咱们每天都生活在大自然里，但为什么咱们不叫得道？唉，晕晕糊糊的。”

“你这个问题，或许只有那些证悟得道的人能回答了。我不是主修宗教学的，即便研究些宗教课题，也是用名词解释名词。不同国家对于道和神的解释，造成了人类几千年的纷争。你的困惑也是人类的困惑。或许如果有一天，人类能在这个问题上达成共识了，人类就消除纷争了。”

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