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第53部分（第1页）

“那下午我们去古镇玩。”

“古镇我去过了，去城里的南山寺吧。”

南山寺位于城南的龙家山上，建于晚清，规模不大，在吴德这佛庙道观胜地，大庙名寺处处都是，南山寺有点默默无闻，至少我在先锋工作这几年很少听说过，今天还是第一次游玩。

我们乘公交车到达龙家山的时候，时值中午，游客很少。下车后沿一条弯弯的青石板路一直来到寺庙前。寺庙只有三进，过山门一眼就能看到大雄宝殿，宝殿内供的是地藏菩萨，慈眉善目，方耳阔肩，佛冠高戴，手执佛杖，高丈八。地藏菩萨也叫地藏王菩萨，佛法高深，佛心广度，曾言：“地狱不空，誓不成佛！”。

大殿里香烟缭绕，静谧肃穆，无一香客。只有一位清瘦的老和尚在一旁打坐，我暗暗打量，只见这老和尚风骨清奇，显见得是一位得道高僧。

我们刚刚踏进大殿，老和尚微睁星目，两道精光一闪，我心头一怔，暗想：难道还是一位武功大师？我喜欢金庸的武侠小说，印象中和尚都是身怀武功秘笈的高人，这老僧的神态如果不是武功高强就一定是佛法高深，绝非等闲的一般清修的僧人。

我风心头惴惴，老和尚寒光般的眼神让我有一种敬畏之心，用手轻轻一握郎燕，暗示她礼佛。

郎燕正在东张西望，回头问道：“陆大哥，干什么？”

“既然来了，我们叩对菩萨磕几个头吧。”

郎燕一笑，我们双双在蒲团上拜倒，三叩头、上香，这一系列坏节都做得虔诚无比。我见老和尚慢敲木鱼，上前双掌施礼：“敢问师父法号？”

老和尚回礼道：“老衲色空，施主有何问询？”

我谦言道：“大师法行高深，今天得见大师一面，是晚辈莫大的福缘。”

老和尚面露一丝笑意，单掌一竖道：“施主智慧之人，心不蒙尘，如何也入世俗之见？心诚即为有缘，心不诚如何来的缘分？”

我虽然学的是园艺专业，平时看书甚杂，涉猎广泛，于佛理也略知一二，见大师谈吐高雅，语含机锋，心淡无波，足见高明。

“大师所言极是。”

最近用脑过度，心力衰竭，前途茫茫，患得患失，有心请教几个问题，于是问到：“何为我执？”

老和尚正言道：“一切烦恼，皆由有我而起。若无我者，则一切皆无。因见有我，故曰我见。因有我相，故曰我相。执为有我，故曰我执。”

我点头又问：“如何去我执？”

估计老和尚平时很难遇上有人和他探讨这些佛家道理，谈性很浓，侃侃而论道：“我执主要有三：我见、我相、我执。我见：五蕴和合之身心，以为有常，谓之我见。亦曰人见，有我见、就有人我的区别，因为又曰人见。又曰身见，执着色身为我。又曰人我见；我相：亦名人相。谓众生于五蕴法中，若即若杂，妄以为‘我所有’是真实的，是名我相。亦谓人相者，谓众生于五阴法中，妄计我是人，我生人道，异于余道，是名人相；我执：亦名人执，以为所谓的‘我者’，是一生之主宰。认有我身而执念之，谓之我执。以不明了人身为五蕴假和合而成，所以执着于常一之我体，亦谓之人执。有我执亦有‘法执’，‘法执’是‘我执’的对称，又作法我执、法我见。由于不明诸法因缘所生，缘生无性，如幻如化，而执著诸法为实有的妄见。若法执破尽，我执可灭；我执破尽，法执可断。阿弥陀佛！”

我再问：“我执可去，奈何红尘纷纭？大师可有佛法教我？”

老和尚微笑道：“色空。”

“色空？这不是大师的法号吗？”我微一思索便即明了，付林校长也曾说到我犯女色，“难道我真的要看空女色，远离女人才能善终？”

“老天爷既然叫我为男儿，赐尘柄一根，必定有它的缘由，怎可因一老和尚的禅机而失去男女间的至乐？如果是这样，做人还有什么意思？辛辛苦苦奋斗，挣钱掌权不都是为了这点乐趣吗？……”

“陆大哥，想什么呢？”

我遽然一惊醒来，才知道自己出神了，“没什么，我在想大师佛理。”

“阿弥陀佛，施主不用劳心费神，凡事随其自然即可。”

“谢谢大师教诲，可否求一签，指示前程？”

“施主请便。”

我虔诚三拜，心愿默许，拿起签筒，闭目摇起来，只听啪嗒一声，掉下一签来，捡起一看，三一四签，恭谨递与色空。

老和尚执签一看，点头道“是了”，解道：“签云：身在此山中，云深不知处。忽忽四五年，采菊东篱下。”

什么意思？我听得云里雾中，求老和尚细解。老和尚道：“善因求善果，恶缘结恶果，忙忙碌碌近在其中，施主慢慢领会。”我再要相问，老和尚突然聚起慧眼，定定的看了我有半盏热茶功夫。我发现老和尚眼里氤瑥流动，犹如雾岚，深邃莫测，心头惴惴不安，他阻止我道：“天机不可泄露，日后自知。施主情根深植，惠心蒙尘。须知色即是空，空即是色，万万不可沉溺，好自为之。”说罢唱一句“阿弥陀佛”闭目不再言语。

我知道这和尚的确有些本事，虽然有些话还不大了然，却隐隐感觉自己这一生的归宿恐怕就在其中，待今后慢慢参悟吧。

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