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第44部分（第1页）

当然，最主要的，还是因为他有自知之明，而一般人却很难　做到这一点

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闻一知十的过人才智

【原文】

子谓子贡曰：“女①与回也孰愈②？”对曰：“赐也何敢望③回？回　也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子日：“弗如也，吾与女弗如　也！”

【注释】

①女：即“汝”，你。②愈：更，胜过。③望：比

【译文】

孔子对子贡说：“你和颜回哪一个强些？”子贡回答说：“我怎　么敢和颜回相比呢？颜回听说一件事就可以类推出十件事，我听　说一件事不过类推出两件事罢了。”孔子说：“是不如他，我和你　都不如他啊！”

【读解】

子贡和颜回都是孔子的高材生，所以孔子在子贡面前说话比　较随便，让他自己比较一下与颜回哪个更聪明。子贡自认不如颜　回，并用“闻一知十”和“闻一知二”作了生动的对比。孔子同　意子贡的看法，并且谦虚地说：“不仅是你不如他，就是我也和你　一样不如他啊！”满怀对颜回的爱意和赞扬。

孔子对颜回的赞扬还有许多，比如说他大智若愚（《为政》）、　安贫乐道（《雍也》）等等，这里则主要是说他的聪明。

子贡一半因为要和颜回作对比，一半因为在老师面前谦虚，所　以说自己只能闻一知二。按照孔子对一般学生的要求，应该是举　一反三，即他所说的：“举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述　而》）告诉你一只角，你不能由此类推出另外相同的三只角，那就　不再给你讲了。而颜回却能闻一知十，那可就比举一反三厉害多　了。如果我们以下棋来作不尽恰当的比拟，闻一知二不过是业余　水平罢了，举一反三可进入专业的初段，而闻一知十是不是可以　达到“棋圣”的境界了呢？

当然我们也知道，无论是闻一知二、举一反三还是闻一知十，　这里面的数字都只是些约数，并非真是可以量化的智商指标。之　所以进行比拟，不过是为了突出颜回闻一知十的过人才智罢了。

此外，值得我们注意的是，作为子贡的老师，孔子能在学生　面前公开承认连自己也不如颜回，这也可以见出圣人谦逊和坦然　的风范。

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朽木不可雕也

【原文】

宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇①也！于　予与②何诛③？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人　也，听其言而观其行。于予与改是。”

【注释】

①杇（Wu）：指泥工抹墙的工具，也作动词用，指把墙面抹平。②　与：语气词，同“欤”，下文“于予与改是”中的“与”同义。③诛：责　备。

【译文】

宰予大白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻。粪土的墙　面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说：　“起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人，　听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变

【读解】

学生宰予大白天睡觉，孔子除了斥责他“朽木不可雕也，粪　土之墙不可杇也”之外，还发出了关于认识一个人的感慨。读遍　《论语》，这大概是温文尔雅的孔圣人最动肝火的一次震怒了？那　语气有点类似今天的老子骂儿子：“你这个不争气的东西，老子不　说也罢！”

推想起来，宰予这块“朽木”恐怕不光是大白天睡觉比如说　睡个午觉的问题，很有可能还是在老师的课堂上打瞌睡（梦见周　公？）哩。不然的话，以我们今天的生活习惯来看，睡个午觉算什　么罪过呢？犯得着孔老先生这么大动肝火吗？

问题在于，子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”用我们　的话来说，就是“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”因此，孔　老先生是万万不会苟同我们关于午睡的观点的　。

如此说来，他的震怒也就不难理解了。

至于说到“听其言而观其行”，倒正如儒学大师朱熹在《论语　集注》卷三里引胡氏的话所提醒我们的那样：“圣人怎么会现在才　知道听其言而观其行呢？也不是真因为宰予就对所有人都抱不信　任态度了。不过是以宰予的事情为例教育大家，要求我们多做少　说，言行一致罢了。”　而之所以需要如此，是因为在这个世界上的确有那么些人说　起比唱起还好听。

所以，我们不仅要听他怎样说，而且还要擦亮眼睛观察他怎　样做啊！

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无欲则刚

【原文】

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