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二五五 太岁神性四千还有四千晚上（第4页）

老巫蛮觉得这是神灵的启迪，当下便自顾自的开始做这一件事情。

黄天从信仰丝线之中察觉老巫蛮的智慧光启迪，魂魄清灵，死后都不会迷迷茫茫，反而会变成“鬼仙”一般的存在。

想到之前巫狄那边还有图腾英灵，黄天便也想起他们的“身后事。”

狩猎开始了。

部落的男人们，基本都出动了，老巫蛮虽然想要尝试做“巢”，但他没有观察到鸟儿从哪里衔来的泥土。

所以他开始收集草药，狩猎之中，受伤是很正常的事情，老巫蛮之前便懂得一些草药上的事情。

而收集草药，也给了黄天“神农氏”的感觉。

如此这叫黄天越发疑惑：“那个小千世界的情况，怎么跟前世的古代山海神话时期那么像？这个小千世界又跟大千世界差不多格调……”，！

也已经不是当时二三十人，老的老，小的小了，已经有了四十多人了。

这么一块断崖斜壁，已经不大足够容纳所有人一起居住了。

而且，冬日来了怎么办？

虽然已经有干草，干苔藓，野兽皮毛，但居安思危，冬日来临怎么办？

从前都是在山洞之中，再有一个火塘……虽然经常睡得迷迷湖湖，还有人一睡不醒……

难道放弃这块神灵挑选的驻扎之地，到高山上去寻一块山洞？

已经接受了一部分祭祀传承的老巫蛮如今算是开了窍，但他也不知道该什么办。

走兽有迁徙的习惯，鸟儿也会飞走远方，可部落不能随意迁徙的。

老巫蛮想不通，抬头看着盘着尾巴在崖壁顶上的神灵，他神色恬静，自带圣洁的光辉，身边似乎有澹澹的，五彩的光韵。

“要不要请示一下天神？”

最后老巫蛮还是没有开这个口。

天神除却每日接受鲜花甘露的供奉之外，便只在那里盘坐，似乎在思考，又似乎在睡觉。

老巫蛮不敢随意打扰，最起码夜晚没有了鬼怪的袭击，部落的存活率已经很高了，甚至几个女族人都已经怀上了孩子，来年春天就有可能带来第一批新生命。

老巫蛮决定学习神祇一般静思，想出一个办法来。

天气总会慢慢转凉的，食物也好，保温也罢，总会有个办法的。

蛮人开始准备狩猎，他们打磨石头作为武器，黄天也会仔细观摩这种行为。

狩猎是“尚武”的开始，而尚武是战争能够胜利的原由。

敢于和野兽搏斗，是杀戮的行为，也是是以死求生，是勇气，是智慧，是兵法……

这是这个部落第一次开始打算狩猎，看来是女蛮人的怀孕，还有即将过冬，或者是附近可以采集的果子，和植物根茎变少了，总之他们在打算狩猎。

狩猎不光是野兽搏斗，还有小心别的部落。

之前白鹿部落便是因为守护神灵老死，又遭遇了狩猎场所被别的部落侵占，夺回失败了，大量男人被杀死，一些受伤，没有多久也死了，最后竟然连部落驻扎的山洞也被抢走了，被赶了出来……

如今重新打算狩猎，在每一个蛮人眼中，都是一件大事，庄严肃穆，或许是因为食物，又或许是因为死亡。

平常被收集来的，五颜六色的石头，其中有一些是很好的石材，可以用火烧裂成小块，再打磨成石器。

黄天观摩他们打磨石器，这是制造工具，是“匠”的开始，也是文明的传承和学习。

制作石器的大多是老人和妇女，孩童便在旁边学习，当然，他们更多时候是去抓虫子，又是食物，又可以玩耍。

制作的武器，有经验的狩猎蛮人，会将木头泡在水中好几日，然后剥去外皮，用篝火烤，用灰尽摩挲……

然后将打磨好的锋利石片固定在上面。

这是制器。

这些技能，说实话，黄天还真不会，黄天会的东西太高级了，这个又太原始了。

但不妨碍黄天现场学习，再和记忆中的对比。

只是黄天并不去过多的干涉，事实上，除却传授祭祀，还有梦己晚上出去捕猎鬼怪，确保他们在黑暗中的安全，黄天没有做任何干扰他们的事情。

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