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而且陈元早就预判了荀悦的预判。
果不其然,荀彧直接言道:“此乃为尊者讳也,何须多言。”
陈元不屑一笑:“好,既然你说是为尊者讳,那孔圣为什么为尊者讳?”
荀悦一愣?
为什么为尊者讳?
荀悦还没考虑个这个问题。
在他的认知中,为尊者讳是天经地义的,哪来的为什么?
荀悦直接不耐道:“为尊者讳,本就是为人之礼,何必多言为什么?”
陈元看了一眼台下的人,大多数人似乎都认同荀悦的说法。
也是,在这个时代,为尊者讳,为贤者讳,为亲者讳,好像是理所应当的。
正所谓亲亲相隐。
而陈元就要告诉大家,为亲者讳没错,但是为尊者讳,为贤者讳那就是大错特错。
尤其是在记录史实的时候最忌讳的便是这种东西。
陈元看着荀悦道:“荀仲豫,你可知写史书第一要务是什么?”
“真实!”
“对,就是真实,客观,不能掺杂一点个人情感,如果掺杂了个人情感,那你记录的事实就会有偏差,就说明你想达到一定的目的。”
“孔圣写春秋,既然要为尊者讳,为贤者讳,为亲者讳,那就说明孔圣想通过春秋来表达自己的一种想法和理念,惩恶而劝善,要不然何必避讳呢?”
陈元此言一出,荀悦无话可说了。
因为想要推翻陈元,就必须解释元年春王正月这句话,可是一解释就说明了孔圣有私心,有了私心的史书还是史书吗?
那不是了,那就是经书了。
荀悦陷入了悖论。
不仅是荀悦,底下很多人也都陷入了悖论。
实际上,春秋是经还是史,这个问题真不好说的。
陈元只是仗着自己上帝视角欺负人家荀悦罢了。
因为后世的很多史书,里面的私货简直不要太多,真就是一个任人打扮的小姑娘。
相比较来说,春秋已经是非常良心的了。
比史记可是良心多了。
史记可是加入了一些司马公自己揣测的内容的,私货也不少。
最起码孔子作春秋没有加什么私货,最多就是不记载罢了。
没有篡改内容。
你比较一下明史和春秋,就会知道春秋是何等的良心。
只不过,按照陈元自己的想法,春秋还是归入经书比较好,因为教育意义很强的。
荀悦陷入悖论,无话可说,那就是败下阵来。
公羊学派陈元VS谷梁学派荀悦。
陈元胜。
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