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196大喷子和行为艺术家（第2页）

而且陈元早就预判了荀悦的预判。

果不其然，荀彧直接言道：“此乃为尊者讳也，何须多言。”

陈元不屑一笑：“好，既然你说是为尊者讳，那孔圣为什么为尊者讳？”

荀悦一愣？

为什么为尊者讳？

荀悦还没考虑个这个问题。

在他的认知中，为尊者讳是天经地义的，哪来的为什么？

荀悦直接不耐道：“为尊者讳，本就是为人之礼，何必多言为什么？”

陈元看了一眼台下的人，大多数人似乎都认同荀悦的说法。

也是，在这个时代，为尊者讳，为贤者讳，为亲者讳，好像是理所应当的。

正所谓亲亲相隐。

而陈元就要告诉大家，为亲者讳没错，但是为尊者讳，为贤者讳那就是大错特错。

尤其是在记录史实的时候最忌讳的便是这种东西。

陈元看着荀悦道：“荀仲豫，你可知写史书第一要务是什么？”

“真实！”

“对，就是真实，客观，不能掺杂一点个人情感，如果掺杂了个人情感，那你记录的事实就会有偏差，就说明你想达到一定的目的。”

“孔圣写春秋，既然要为尊者讳，为贤者讳，为亲者讳，那就说明孔圣想通过春秋来表达自己的一种想法和理念，惩恶而劝善，要不然何必避讳呢？”

陈元此言一出，荀悦无话可说了。

因为想要推翻陈元，就必须解释元年春王正月这句话，可是一解释就说明了孔圣有私心，有了私心的史书还是史书吗？

那不是了，那就是经书了。

荀悦陷入了悖论。

不仅是荀悦，底下很多人也都陷入了悖论。

实际上，春秋是经还是史，这个问题真不好说的。

陈元只是仗着自己上帝视角欺负人家荀悦罢了。

因为后世的很多史书，里面的私货简直不要太多，真就是一个任人打扮的小姑娘。

相比较来说，春秋已经是非常良心的了。

比史记可是良心多了。

史记可是加入了一些司马公自己揣测的内容的，私货也不少。

最起码孔子作春秋没有加什么私货，最多就是不记载罢了。

没有篡改内容。

你比较一下明史和春秋，就会知道春秋是何等的良心。

只不过，按照陈元自己的想法，春秋还是归入经书比较好，因为教育意义很强的。

荀悦陷入悖论，无话可说，那就是败下阵来。

公羊学派陈元VS谷梁学派荀悦。

陈元胜。

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