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第四四八章 北上见闻五（第2页）

黄兴肃然道：“长者此论学生不敢苟同。我中华之民自古文武并重。古之士子亦有六艺之学。唯宋代以来，书生只求六经文艺。并不懂实务，遂导致重文轻武，国家兵事不振。偏偏有那许多自以为是的书生冒任军事指挥之位，致令无数次的灾难性惨败。方今之时，列国强军兴国，中华要图强于寰宇，定要振兴武备。从小培养文武双全之新人，却正能缔造一代强大少年，为国家基础。”

谭人凤悠然道：“杨大先生倡言，人字两画，文武各支。千年以来，古人唯求文字上的造诣，忽略了自身的强健修养，如同瘸腿残废，岂能支撑起强大之国运？我中华数千年文明传承，各家经典之中皆载有修身之法，健体养护之道，不能大而化之，忽略过去。”

他的话比之黄兴更加的直白，反而让张之洞无法驳斥。

想指摘他胡说八道吗？精通各家经典的老夫子显然开不了口。即便是他们自认儒家正宗，无论孔子的《论语》，还是《中庸》、《大学》、《孟子》之中，皆有明确的教人如何养气修行以强壮自身的语句。

孔子与颜回的对话，几乎就是修行入门的标准教材。孟子的“浩然之气”，直接把各个阶段的心里状态和外在表象都描述清楚。《大学》之中，干脆教人从七政八目每个次序节节进阶，知止定静安虑得，格物致知诚意正心修身……这就是现成的玄幻修真文的修炼设定啊！

可以说，中国百家经典之中，都有类似的东西在，因为先秦的各家先贤们，都是通过身体力行来形成他们的理论。儒家传承到现在，凡是真正的大儒，哪一个不会养气功夫？张之洞老头自己都会啊！

当然了，历代儒生都将这种功夫视作末节，他们自己可以修得，却偏偏看不起人家武人的修行，这分明是派别歧视，妥妥的。

不过想要如此就让老头子认输，那是不可能的。张之洞冷哼道：“如今那革命军强大之极，任意一支偏师都能横扫全国兵马，何须再加操练？就连列强海6强军都打不过他，却仍然要如此锻炼，那要用来对付谁人？无非靡费钱粮！”

这回轮到黄兴提意见了：“学生以为不然。国家强大不在他人，而在我们自身对强弱的认知。以新政府宣的纲领来看，他们是要提倡全国民众健康生活，从行走坐卧饮食休憩各个方面，充分扬数千年文明汇聚之精髓，务必让国民走向健康之路，而非只是为了军事战争。”

一句话，自古至今的数千年来，中国广大底层民众都是在一种极其不健康的状态下艰难求存的。

漫长的古代时空，因为生产力的不达，统治阶层对生产资料的无底线贪婪占有，导致绝大多数的民众缺乏最基本的生存资料。他们饭都吃不饱，衣服穿不暖，朝不保夕，困苦伴随终生。如此恶劣境况，根本顾不上健康养生。

而那些统治阶层的人，根本不担心物质缺乏，饿不着冻不着，所以他们能安心研究各种学问，身体力行的去实践养生强身之道。如此也极大的稳固了他们的统治只根基。

到了今天，杨浩以横跨一个位面的资源来打造全新国家，他决心要改变本世界那严重歪曲的路线。直接从根本上改变整个民族强大的因素。不至于浪费了数千年来无数先人研究积累的宝贵知识。

中国从远古以来。一直在不断的研究生命之道。

从没有文字记载的三皇五帝时代开始，道家先辈就已经开始进行种种探索，相关成就汇入到诸多神话传说之中。直到西周时期，基本完成整个理论体系，于是我们可以从诸子百家经典之中，现那些养生强身的文字。古中医学的经络、针砭等技术，也完善于当时，并在西汉最终形成了《黄帝内经》这一绝世瑰宝。

可以说。中国人是整个地球人类之中，最懂得如何养护健康生命的民族，并最早形成切实可行的、真实有效的操作手册，其中心思想一直到数千年后都在作为整个民族文化的核心。

从其成就水准而言，这套学术体系又可分为长生、养生、医疗三个层次。

长生之道，后来被先秦练气士、方士没展成了丹道气功，继而流于神化，秘而不宣，与主流社会脱离现实。更因为历代胆大妄为的方士糊弄皇帝，以金石丹药吃死一大堆。为儒家所极力排斥。

到了新中国，干脆把他们打成了牛鬼蛇神。封建迷信，弄得全国上下不管你真懂假明白，一体横扫。结果到了八十年代，成百上千的骗子气功师出山，弄得全国一片乌烟瘴气，反而没有几个正统人士敢出来说真话。

等而下之的养生之道，是一直贯穿于历朝历代的。各家经典都有记述，而历代本草和医书之中，更是不乏其丰富多彩的手段。无论导引体操还是养气打坐，打拳练武，各种药膳方剂，皆在此列。

其着重奥妙，在于让人从基本生活习惯上配合地球环境变化，四时八节各种气候的轮转，随时调节身心，始终保持健康状态，便基本不会生病。

同时，这也是中国医学最为不同之处，不治已病治未病，防范于未然。

再往下就是医疗之道。那是人体已经病，只能通过药物和针灸等手段去治疗。到了这等地步，人本身已经遭到了破坏，不管你下多么好的药物，终究只是补缺而已。

这方面，现代医学展的尤其迅，但可惜到了二十世纪七十年代，因为西方医学理论的停滞不前，各大医疗集团为了利益刻意操纵医学研究，导致西方已经现东方的“整体论”对于现代医学的指导作用，明明知道人体自我修复力量的存在，却事实上忽略乃至否定的矛盾现状，一直到了二十一世纪初，仍旧没有革命性的改变。

未来的医学必将是东西方文化结合而成的“生命学”。中国文化里的养生理论，直接指导人们从基本生活细节方面保障身体健康，激人体本身活力来排除病害，在极大降低纠正滥用药物---一边对抗治疗同时造成极大破坏的错误医疗方式，让大众沿着全新的健康道路踏上新的生命时代。

文化的融合是一个漫长的过程，尤其是本世界的中国，百年的自卑和矫枉过正，导致自身文化的整体益华。随着经济和军事力量的展，国民自信心的提高，才开始重新捡起被生硬抛弃的文化精髓。仅仅是恢复的时间也要很长，再等到国家民族真正雄踞于世界，恐怕还得数十上百年。

杨浩自然不可能等到那时候，面对十九世纪末的中国现状，正好掀起全民族的反思，打破千年以来的礼教错误路线，重归积极向上、包容并蓄的中华文化本色，借助强大的外力支撑，一边实现工业化强国，一边从基础打造强大而健康的民族。

张之洞心中也知道，黄兴说得其实没有错，只不过他心中先入为主，始终难以正确看待。

小学内，从民间高手培训转业而来的体育老师，领着百多个各年级的小学生，打完了一套简单的拳法，随后收功静气，平复呼吸心跳，散开自由活动。

围观的人群也纷纷离开墙头门口，嘴里不停地赞叹：“如今的学生真是幸福啊！听说他们早晨有一个鸡蛋一袋奶粉，午间晚上有肉吃，比地主老财家过的还舒坦！你瞅瞅，这才多久功夫，都一个个身高体壮，脸色红扑扑的。嘿，这新政府还真是给劲儿！”

“要比能叫乡亲父老那么顺从？谁家不巴望着自己的孩子能送进去，过这好日子啊！这可真是八辈子都享不到的福分！”

摇头叹息着，满足的四面散去。

张之洞闷哼道：“收买人心！如此靡费，我倒要看他如何能支撑的下来！全国四万万余黎民，少年都有数千万有奇，他到哪里去弄那许多的鸡蛋奶粉荤腥供养？”

这个问题，也是黄兴等人百思不得其解的。谭人凤倒是知道一些，却不大算立刻就跟他们说明。百闻不如一见，还是让他们自己去掘的好。

离开学校，一行人转悠向了后面的街巷，从热闹的大街，步入冷清的逼仄民居。那些依然是泥皮草盖的房舍下面，又隐藏着怎样的假象呢？

张之洞很想知道。（未完待续!

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