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第40部分（第1页）

大儒含冤而死，终便被乱葬此地。而后百年，逢大唐开成年间，儒道兴起，这才有文人墨客发现此地，为怀缅大儒之死，便将十二部经书刻在石碑上，被称为《开成石经》，其中包括《周易》、《尚书》、《诗经》等十二部经书，计六十五万字。

除此之外，还有唐玄宗李隆基亲写的《石台孝经》一卷，合十三经。

随着时代发展，盛唐被大幽所灭，后世之人又将一些上古大儒的作品刻在石碑上，而后大幽国子监设立，见此地碑石如林，发人深省，便成了学生犯错后，闭门思过之处。

这碑林之后，便是茫茫一片竹海，依山而生，不知尽头何处。

一般人行至此处，见背后茫茫深山，少有人去。但不乏有人好奇，深入探之，往往行走半日，却又返回原地，故以为此路不通。久而久之，这碑林便公认为是整个儒林的尽头。

云鸿深吸一口清气，缓步迈入这一千多块石碑之中。

云鸿对这些石碑上刻着的经文十分熟悉，刻写经文的书法，各式各样，美轮美奂，篆、隶、草、真、行，琳琅满目，无一不有。特别是有些名家的书法，比如欧阳询、颜真卿、张旭等人，以手笔刻石，尤为真贵。云鸿一边欣赏着书法雕刻，一边在阅读经文的内容。

前世，云鸿在此地面壁，正是无意中触及了一块石碑，才发动了儒林中的幻阵。

这碑林看似是儒林尽头，实则是幻阵门户，真正的宝藏，便藏在幻阵中。

云鸿依稀记得，蕴含阵法机关的那块石碑，上面镌刻的内容，正是《大学》中的一段：“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”可相隔两世，这块石碑所处的位置，云鸿已经依稀记不清了。花了近一个时辰的光景，才在一处偏僻角落里发现这块石碑。

这块石碑立于阴暗处，常年受阴风侵蚀，石体开裂，边角也残破不堪。

就连上面刻着的文字，都有些看不清了。不过有几句却能勉强看清，“知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。”“富润屋，德润身，心广体胖，故君子修身必先诚其意。”当云鸿看到这两句后，便确定了是这块石碑，体内的浩然正气，隐约悸动起来。

根据前世的记忆，自己是触碰了碑石上的某个文字，这才触发了机关。

那时，机关触动后，忽然天摇地动，还没等他反应过来，脑门就好似被什么重击了一下，猛地昏死过去，醒来的时候，正气炉已经在自己的手中了。至于自己是触碰了哪一个字，云鸿实在不知道。如今，云鸿正依借前世的方法，正在石碑上，逐个触摸字迹。

不过，令人费解的是，当云鸿触碰完所有文字后，碑林却没有任何动静。

“这是为什么？难道是时机未到？”云鸿皱了皱眉。

前世云鸿获得正气炉，是在五年之后，而如今提前了五年，难不成因为时间差距，导致灵宝尚未出世？云鸿苦苦思索着，目光忽然看到旁边一块石碑上，记载着《孟子》的相关篇目，其中说道：孟子通过培养浩然正气，使自己刚正不阿，从而神气盛旺，气贯长虹。

云鸿心中忽的一惊：“难道说，上古大儒就懂得修炼浩然正气？”

像孟子这般，通过浩然正气，使自己达到气贯长虹的境界，着实称得上仙人，而以儒入仙，可叫儒仙！云鸿惊骇，本以为儒仙之道，自古以来没人能走的通，但看这石碑上的记载，眼前豁然开朗，自己绝不是儒仙之道第一人，儒仙的修行，早在上古年间就有了。

云鸿闭上眼睛，回想起自己十余年读的书，眼前登时一亮。

原来文人墨客，在读书、写字、作画、奏乐等过程中，也可以进入一种状态，儒道的修炼，并非一定要通过读书、存夜气的方式来修炼浩然正气，若是将意念全部集中在书、画、字、乐上，达到一种忘我的境界，天人合一，照样能起到与存夜气一样的功效。

以前云鸿总认为，《君子浩然行气录》是修炼浩然正气的唯一方式。

其中讲了三点，便是：广泛读书、求放心，存夜气。

而存夜气与读书，更是浩然正气最直接、最寻常的修炼方法。

因此云鸿也误认为，修炼浩然正气，必须要通过读书、存夜气。如今才知道，浩然正气寄托于天地之间，无色无味，无形无质，《君子浩然行气录》只是提供了三种修炼的方法，并非唯一。而通过奏乐、写字、作画等，若功到极致，照样能起到修炼浩然正气的效用。

云鸿这一瞬间的顿悟，让他打开了儒仙之道的大门。

不知不觉，云鸿竟然盘膝坐了下来。

左手不经意间触碰在石碑上，石碑似乎通了灵，忽然闪出一丝光亮，低头一看，左手手心正掩盖着石碑上一个模糊不清的“仁”字，体内本就升腾的浩然正气，一阵翻涌。

下一刻，只觉天旋地转，眼前一黑。

不知过了多久，云鸿悠悠转醒。

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