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第402部分（第3页）

命数之道的施展，当真是以燃烧自己的生命jīng元为代价，尤其是在这般将所有的领悟都倾入的境地里。她这个吟诵的人，尚未来得及歇口气，秦汉的神态却是清醒而平淡，又分明到了吟诵下一道的时候。

这样下去，人家参研的人闲庭信步，自己这帮助的人，倒是要累死了。

只是为了秦汉，付出一切都值得。

一切！

水流深强打jīng神，继续吟诵：

“命数第四十三道，大之道，大而非大，大不是大，至大无外谓之大。我享命数天威，掌其大之道，一切大小，皆在我心。如若不然，我双目无光大小不分。”

“命数第四十四道，小之道，小而非小，小不是小，至小无内谓之小。我享命数天威，掌其小之道，一切小大，皆在我心。如若不然，我双目无光小大不分。”

“命数第四十五道，远之道，远而非远，远不是远，至远无极谓之远。我享命数天威，掌其远之道，一切远近，皆在我心。如若不然，我迷失东西远近不辨。”

“命数第四十六道，近之道，近而非近，近不是近，至近无限谓之近。我享命数天威，掌其近之道，一切近远，皆在我心。如若不然，我不见方寸近远不知。”

“命数第四十七道，动之道，动而非动，动不是动，至动无形谓之动。我享命数天威，掌其动之道，一切动静，皆在我心。如若不然，我意志无主动静不明。”

“命数第四十八道，静之道，静而非静，静不是静，至静无迹谓之静。我享命数天威，掌其静之道，一切静动，皆在我心。如若不然，我意志无主静动不见。”

这是《标尺篇》。

命数之道的十七篇，每一篇均是区分命数的标尺之一。而标尺篇，又是标尺中的标尺。它不仅用于区分命数曲线，也用于区分宇宙万物苍生。这样的标尺要达到至简，又要达到至广，极为不易。

所以标尺中的标尺，仅仅三对六种。

“师姐，咱们不急，慢慢来，别伤了身子。”秦汉突然展颜一笑。他自然知道水流深如此施展多么耗费jīng元，标尺篇吟诵时，分明探查到水流深的疲累。

水流深诧异的瞪大了眼睛。她向来云淡风轻，这样的姿态，确实是首次出现。她一直以为此时的秦汉，该是全身心投入其中，浑然不觉外物的状态。正常来说，也应该如此。当年自己在参悟时，漫长的光景，却像是眨眼一瞬间。

哪曾想秦汉游刃有余，进和出，了然于胸。

这样的状态，本来是不可能参悟到命数之道jīng髓的。可是为什么他在参悟中得到的好处，比自己当年不知多了多少？

水流深的脑子的确转不过弯了，讷讷道：“好！”

“命数第四十九道，sè蕴道，天降苍生，又有内外，生内sè外sè。我享命数天威，掌其sè蕴道，内sè外蕴，动若观火。如若不然，我不度一切苦厄。”

“命数第五十道，受蕴道，天降苍生，又有顺逆，又有身受心受。我享命数天威，掌其受蕴道，知五根五境苦乐舍，见心受意根之忧喜。如若不然，我不知七情六yù。”

“命数第五十一道，想蕴道，天降苍生，乃懂纲常，乃辩有形无形。我享命数天威，掌其想蕴道，知看听触之貌，晓闻嗅尝之形。如若不然，我不辩一切福祸一切得失。”

“命数第五十二道，行蕴道，天降苍生，心所生法，法而生道。我享命数天威，掌其行蕴道，见驱使之心造诸业，业有善者恶者无记者。如若不然，我观苍生如死水无有行态。”

“命数第五十三道，识蕴道，天降苍生，乃有识蕴，曰阿赖耶识、曰末那识、曰别外识，又有八识。我享命数天威，掌其识蕴道，见其心，见其意，见其识，见其一切观想。如若不然，不见五蕴，不见五众，不见五yīn，十二处封闭，十八界毁灭。”

水流深吟诵完毕，一边修养，一边紧紧盯着秦汉。

她要确定一下，秦汉真的是在认真参研，还是在像戏耍一般。其实完全多此一举。秦汉再那啥，也不可能在如此珍贵的修习中分心。怪只怪方才他带给水流深的震惊，委实太大了。在三生石跟前，都能掌控自己的神念不被侵扰分毫。

他还是人吗？

秦汉的神念却又自分成十万道，在处处探究命数曲线分离时的轨迹了。这是《五蕴篇》。五蕴又是一切生灵的所有状态，包括一切想和行。昔年所见的五蕴佛陀，参悟的正是此道。只是他参悟的，不过是皮毛而已。

苍生多么复杂，没有如创造者这样的禀赋，谁能穷究？一个佛陀，差的太远。

命数曲线再次分离了。秦汉神念展开，多一切轨迹了然于胸。

PS：似乎将命数之道写这么长有非议，有些朋友认为我在灌水。让我辩解两句。这不是灌水。写命数的道法，用了整整两天的时间，写的时间长，查

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