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“命数第六十九道,慈悲道,是为仁慈,是为慈悲,是为宽仁,是为善现启请,大慈大悲。我享命数天威,掌其慈悲道,一切慈悲,皆在我心。如若不然,我心如蛇蝎。”
“命数第七十道,无畏道,是为勇猛,是为无畏,是为无惧,是为无得无说,无知无畏。我享命数天威,掌其无畏道,一切无畏,皆在我心。如若不然,我无有所惧又惧一切。”
“命数第七十一道,智慧道,是为巧,是为智,是为能,是为知之在人者谓之知,知有所合谓之智。我享命数天威,掌其智慧道,一切智慧,皆在我心。如若不然,我愚钝不晓一切始终。”
“命数第七十二道,自在道,是逍遥,是zì yóu,是无有牵绊,是究竟无我,得大自在。我享命数天威,掌其自在道,一切自在,皆在我心。如若不然,我执迷不悟难舍难割。”
“命数第七十三道,无相道,是为无人相,无我相,无众生相,无寿者相,又曰有我相,有人相,有众生相,有寿者相。我享命数天威,掌其无相道,一切无相,皆在我心。如若不然,我六根不净五蕴不识诸相不空。”
“命数第七十四道,无极道,是无极限,是无穷尽,是无边际。我享命数天威,掌其无相道,一切无极,皆在我心。如若不然,我永生不见至仁至善不得自在安宁。”
“命数第七十五道,无量道,是无限量,是无常形,是穷变化。我享命数天威,掌其无相道,一切无量,皆在我心。如若不然,我永生忧苦不见大道无量无极。”
170 命数之道的真谛
这是《正德篇》。
圣贤有德,天有大德。在宇宙的创造中,德不单单是一种品格,更是促进整个宇宙朝着更好方向前进的正能量。它令生灵更加纯善,令天地更加稳固,也令宇宙更加完美。它是一个创造者的品格,也是一个宇宙的品格。
秦汉静静思忖。这是他首次审视自己的品格,也是参悟命数之道以来,第三次在某一个篇章上深入思考。德这样的东西,最是飘渺难寻,然而不可否认,这是一个宇宙发展中,不可或缺的脊梁。
我的德在哪里?
秦汉心头一遍遍的追问自己。一丈外的水流深眼见他分明进入深思,犹豫片刻,也便打消了将他惊醒的念头,静等他细细参悟。秦汉的参研之路,分明比自己高了不知多少。所以对自己的衡量尺度,便不能再用在他的身上。
一直到十年后,秦汉的嘴角才露出一丝释然的笑意。
他终于明白过来真正的德,那是赐予,那是馈赠,那是包容,那是公平。对整个宇宙苍生,不偏袒,不干涉,这才是身为一个创造者,真正的德,这才是一个和谐的宇宙,真正需要的规则和纲常。
他的宇宙虽然已完善了大部分,然而真正的生灵,还没有诞生。然而秦汉却是在这一刻,却洞悉了最好的掌控手段,创造者的德。
见他分明有所感悟,水流深心底一宽,又开始吟诵:
”
“命数第七十七道,战之道,芸芸众生,各有邪yù,由是与天战其害无穷,与地战其害无穷,与人战其害无穷,由是战不如不战,战无义战。我享命数天威,掌其战之道,一切战争,皆在我心。如若不然,天下混战,正义无存,我无颜以对苍生。”
“命数第七十八道,妒之道,芸芸众生,有得必有妒,我享命数天威,掌其妒之道,一切嫉念,皆在我心。如若不然,我妒念缠身。”
“命数第七十九道,恨之道,芸芸众生,有情必有恨,我享命数天威,掌其恨之道,一切仇恨,皆在我心。如若不然,我恨天无情。”
“命数第八十道,杀之道,芸芸众生,有人必有杀,我享命数天威,掌其杀之道,一切杀戮,皆在我心。如若不然,我屠戮苍生。”
这是《无道篇》。
无道与有道相对。它是宇宙正常衍变中的相反力量。它本来是破坏xìng的。然而正是这种相反力量的反衬,令那些最为真、善、美的力量愈发显得弥足珍贵。这是对比之中产生的力量。就像任何地方存善士必存恶者一般。一个宇宙的正常发展,也少不了一些与本真之道相对,却永远对本真之道起促进作用的力量。
比如弱肉强食,比如优胜劣汰。
某一些邪恶是永远不会消失的,它不是创造者的狠毒无情,而是创造者为了让所有的生者,更明白生的真谛。
“命数第八十一道,业报道,一切因果,有善报,亦有恶报。我享命数天威,掌天下业报道,善恶之报,偿还之道,皆在我心。如若不然,业报混乱,善者恶报,恶者善报,纲常颠倒,命数消亡。”
这是《业报篇》。
命数八十一道,以命数总纲开篇,以天人合一篇为中心,以业报篇收尾。业报则是对一切行止的最终审判,善恶终有报时,此生不报,有前生,也有往生。凡界不报,有冥界,还有诸般大千世界。
一饮一啄,命中注定,尽在业报篇。
吟诵完长长的命数八十一道,水流深拖着疲惫的身体,悄然出去了。剩下的,就要交给秦汉自己了。在这等高负荷的施展下,她的本命jīng元耗费的厉害,必须速速寻求一处安宁之处,好生调养一番。
“以他的禀赋,所得应该比我多的多!”
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