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第一四四章 化神之上（第1页）

曾老夫子看着一众惊骇莫名的正道修士，又看向一众仿佛被推开新世界大门的外道修士，心中苦笑，虽然他心知这般做法于整个修行界而言有大益。

但，这中改变已经超出了利益的范畴，而是直指三宗大道根本了。

三宗难道不想加快开拓世界的进度吗？

世界如此广大，三宗难道真就那么贪婪，一定要把最肥美的一块肉衔在自己嘴里才甘心，不容许其他任何势力染指吗？

三宗当然没有这么狭隘。

三宗能够容忍异军突起的小江南与他们并驾齐驱，并没有在其表现出能与他们争锋端倪的初期就将之扼杀在萌芽状态，同样也乐于见到修行界能有更多如同小江南这般的力量崛起。

三宗始终压制外道的发展，甚至不定期便开展打击活动，原因说起来简单得很。

以大中书院为例，教化众生，传播礼乐，延续文明薪火，制定秩序，遵守秩序，扞卫秩序，这都是每个书院中人烙入骨子里的信念和坚守。

可魔门擅长的却是玩弄人心，破坏秩序。

当习惯了秩序庇护的人们在骤然失去秩序庇护之后逐渐爆发出心中的恶念、魔念，血脉中的兽性被激发，那就是魔门最乐于见到，也最喜欢去做的事，并视之为饕餮盛宴。

鬼宗更直接，灵魂，血肉就是其立道的根基。

而邪道修士则是藐视礼法和秩序，没有敬畏，在他们眼中，根本没有众生的位置，别说众生，有我而无人，而且，情绪最容易受大道影响，偏激，乖戾，邪僻，安分的时候像个好人，一旦失控爆发，就很容易造成巨大的破坏。

所以，为了对抗天外势力，正道三宗可以暂时停止对外道的全方位逼压，将他们的力量安排在对抗第一线。

但是，若完全开放一块区域让他们去开拓，只需要稍微想想，就知道以他们的习气能够创造出什么东西来。

地上魔域，人间地狱，将不再只是形容词，而是一个地理名词。

三宗修士可以对自己说“那些事情都发生在我们视野之外，我们没有看见，所以，和我无关，而且，这都是他们从蛮荒中培育出来的，又不是从我们手中抢的，所以，我们没有责任”吗？

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三宗之道却不是这么掩耳盗铃好湖弄的。

所以，吴小软的建议看似可将修行界的收益最大化，可那却是要掘正道三宗的根啊。

曾老夫子对吴小软道：“吴道友，事情哪有你说得那么简单。”

吴小软却正色道：

“老夫子，我明白你心中的顾虑，但是问题就有解决的办法。

而且，修为到了你这一步，应该能够明白，无论正道外道，无论是大中书院、大道宫、大明寺的修行人，还是魔门、鬼宗、邪道的修士，在晋入化神之后，彼此之间便已经再没有了根本性的矛盾冲突，都不过是大道路上的行者。

大家唯一的不同，不过是三宗以清气为本，魔门鬼宗以浊气为本，而邪修则清浊同修罢了。

除此之外，还有什么根本性的冲突呢？

书院的化神修士还会拘泥于道心德行的冲突吗？所谓随心所欲而不逾矩，外在的道德和约束根本无法再制约书院的化神修士，反过来，书院的化神修士可以很灵活的定义自身的道德良心。

而魔门的化神还需要玩操弄人心，把一群人弄得哇哇大哭，痛不欲生这种低劣的手段来汲取力量吗？

鬼宗的化神也不再需要灵魂血肉之类的外物来助长自身修行了吧？

所以，我说正道化神与外道化神修士之间，已再无立场上的各不相容，这道理是没错的，对吧？”

说到这里，她环顾一众陷入沉思的化神修士，直言不讳，道出心中所想：

“我们小江南自一开始便认识到了这一点，历来都不将正道外道与个人德行操守挂钩，个人德行与大道修行之间，并不是要强行绑定的。”

听了她这离经叛道的言语，一众化神各个心头巨震，便是一贯喜欢自定义“我不是个好人”的外道化神们，都感觉这话过于惊世骇俗了些。

反倒是大道宫的南庄道人眼睛豁然变得明亮，不少大道宫的化神修士眼中也都露出若有所思的神色。

曾老夫子沉声道：“吴道友，你的意思是，修行人可以不讲德行，甚至完全摒弃德行吗？”

吴小软哂笑道：

“老夫子，你这才是强词夺理，我可没说人不需要讲德行，我一直强调的都是要把大道修行与个人的德行操守分开。

我很钦佩书院的坚守，和对门人弟子的要求。

那些所谓的心境门槛，有多少真与大道相关，又有多少只是对德行操守的强行限制呢，低于某个门槛的就进不了下一阶。

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