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第234部分（第2页）

唐宁不是很喜欢湘军，曾国藩跟他的弟弟曾国荃都被冠以“曾剃头”的大号，湘军杀人如麻，烧杀成性，给这帮带着复仇心态的团练去攻下天京，还不知道要死多少无辜的百姓。

洋人有三好，效率高，明码标价，军纪严明，洗劫圆明园都被长官约束了，还有什么不放心的？

唐宁主要想雇佣英军，反正大老远也来了，顺手把太平军灭了吧，洪杨也闹得太久，民生凋敝，越早平定越好。法军就算了，军纪差点，老是想洗劫一番。

匡源与洋人谈合作，又找回了一点做钦差大臣的感觉，不过，现在话事的已经不是当年那个自以为是的咸丰帝了，匡源直接向唐宁汇报工作成果，心中泛起古怪的感觉。

额尔金向巴麦尊汇报，大清越来越靠谱了，居然请求军事合作，要不要帮一帮他们？要不太平军打到上海也影响咱们做生意。

巴麦尊也是一样的想法，授权额尔金全权代表英国政府谈剿匪。

经过一番讨价还价，匡源以500万两的代价为大清争取到了英军的军事合同，唐宁表示认可，允许大功臣匡源把自己的如夫人接到热河来团圆，其它大臣纷纷表示羡慕嫉妒。

军事合作不仅可以剿匪，还可以化解大清与大英的仇恨，虽说攘夷是政治正确的，可是洋人入侵以来基本上不扰民，有些大胆的百姓甚至拿着鸡蛋、蔬菜去跟洋人做买卖。真正让百姓感到民生困顿的还不是洋人来搞破坏，而是粤匪作乱导致物价飞涨、流民遍野。大清的正规军跟匪也差不多，所到之处都是盘剥百姓，猪狗不如，洋大人现在调转枪头打粤匪，天下拍手称快。粤匪退去，那些剿匪的大兵头也有可能退去，这才是百姓之福啊。

北京条约签好之后，两千名东印度公司的士兵退出联军，留在圆明园保护园子恭亲王带人来清点银库，基本还在，少掉的银子很难说是被联军士兵摸走了还是被看守的太监顺手牵羊了。

这洋人还真是讲信义啊，几乎是入宝山而空手归。经此一事，恭亲王对洋人好感大增。对于圆明园拍卖之事，他也是认为没人敢买，只是个没用的承诺。至于这两千东印度公司的士兵，恭亲王认为他们迟早是要妥妥撤走的。僧格林沁这个时候悄悄找恭亲王说，要不要趁洋人兵少再偷袭一下以泄我大清心头之恨？然后这个蒙古亲王被恭亲王破口大骂，骂他又要破坏友好团结的局面。蒙古亲王上书咸丰帝未果，怏怏不乐地告老还乡，回科尔沁享福去了。

僧格林沁原本是世袭郡王，在击败太平军的北伐军之后受封为博多勒噶台亲王，世袭罔替。历史上的他会在数年之后受命剿捻匪的战役中不幸中埋伏被杀，现在他与朝廷不欢而散，反而得以颐养天年。

我们不要忘了调停有功的俄国人，俄国驻北京公使伊格那提耶夫到皇宫见恭亲王，表示该谈谈我们中俄之间的大事了。

俄方要求中方承认1858年的《瑷珲条约》的有效性，该条约已达成，但未被皇帝批准。如果确认，则令中国完全失去对黑龙江以北约60万平方公里的领土。而乌苏里江以东40万平方公里土地在该条约中属于中俄共管，现在俄公使不仅要确认《瑷珲条约》，还要求中俄共管区划给俄国人，这里就包含了一个极其重要的城市海参崴，对大清可有可无，可是对俄国人来说，这是唯一的一个不冻港，尤其是在克里米亚战争中大败亏输之后，远东不冻港显得对俄国尤为重要。

俄方的另一个有利条件就是，其实这100万平方公里全都在他们的实际控制之下，让你签是给你大清面子。

第154章　立地成佛

为什么重农的大清国反而在农业方面也搞不过以商立国的洋人？除了科技方面的因素外，还有一个重大原因，涉及到贸易的本质——社会分工。国人对商业有一个错误的认识，想当然地认为商人不产出粮食，也不制造实物商品，只通过低买高卖来赚取差价，是不事生产的无良奸人。

这是大错特错的，商人艰辛采购、运送货物，小心存储，精选店址，卖力吆喝，这都是劳动，是沟通不同货品生产者的桥梁，绝对不是可有可无的存在。这座桥梁越是发达、顺畅，生产者越是容易卖出自己的货品，换成万能的银钱。商人同时是最好的生产资源调配者，通过价格浮动来清晰指示市场所需。谷贱伤农意味着什么？一方面有可能是商业不发达，需要谷物的顾主不能以合理地价格到达拥有谷物的农民。另一方面会使农民降低生产的积极性，这是良性的信号，提醒种谷物的乡党该干点别的了，养鸡养猪养蚕种棉花什么的，总之不要在一颗树上吊死。

像西洋火车发达的国度，最南的产品可廉价运输到最北的市场，则市场巨大，不容易出现一种商品低贱到生产者血本无归的情况。将来大清必将建立铁路网，以促进商业的发展。要是能开通国际商道、航道，则又是一个更巨大的市场。洋人很早就意识到商业的重要性，所以与我大清相约贸易，然而国人自视天朝无所不有而拒绝开放，这不是洋人的蛮横无理，而是我大清之前不明事理。我大清虽被迫打开国门，却未必是坏事。

关于关税。满百抽五属低关税，于促进国际贸易有利，大清皇帝斥责原海关官员办事不利，陋规收得太多，暗地里巧立名目损害了不但是洋商人的利益，也同样损害中方利益。此次将海关抵押给了英国人和苏黎世银行以便于清偿战争赔款，是国耻，也是契机，责成总理事务衙门选合适的人才到洋人管制的海关去学习现代海关知识，为将来大清回收并良好地管理奠定基础。

同样需要适应西洋管理方式的还有被割让的新安县九龙半岛的居民，务必遵从英国人的法律，不要像以前朝廷那般耍小聪明损害英国人的利益，大国相争当以积蓄实力正大光明的较量，以前大清进行奉行的以民制夷的伎俩要不得，也行不通，只能徒增中英、中法误会，无助于友好通商。朝廷听闻洋人统治之法迥异于我国，重法律，少讲人情，也许这是更先进之法，望九龙居民勿要心怀怨恨，这也是一个好的机会，可代表大清朝廷体验西洋之法制。这一点真是可圈可点啊，莫非将来大清还要学习西洋的法制不成？有心者如曾国藩、李鸿章都看到了朝廷前所未有的励精图治的决心。保守派官员则因此要上表弹劾此文作者“扰乱朝纲”之类的罪名了。

关于西洋宗教，不需畏之如虎，虽基督教的教义荒诞不经，却也是劝人向善，给人的生老病死以安慰的一个门路，跟佛、道、回有相似之处。臣民们可对其姑且听之。

与洋人的条约虽有允许其自由传教的权力，但我大清臣民也有不信的权力，各地方官员须厘清双方的权力，既要遵守条约允许

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