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第六卷 三国无双 第三十五章 笮融（第2页）

如果说，天下之力，可分为十成的话，那么其中已经有九成的力量，就掌握在世家豪强的手中。

余下的一成，才是由自己这等，毫无根基的诸侯平分。

刘备心弦一动，自己现在是否应该和河北的袁绍，加强联络，分担一下曹操的压力？

他只顾想着心事，关羽便束手而立，并没有继续先前话题，生恐惊扰到他的思路。

然而张飞却眼珠一转，想起了另外一桩事情，大声道，“大哥，从许昌来的道士们，到了徐州以后，已经和浮屠道的道人，发生了好几起的纠纷，甚至还大打出手哩。”

浮屠道便是两汉和后来的三国，乃至于两晋南北朝时期，对于西传佛教的称呼。

浮屠者，亦称浮图，梵语Buddha的音译，指佛陀，佛，乃至延伸出来的佛教，和尚，佛塔等术语。

此时距离于吉，张道陵等人开创道教的不同流派，大约有一甲子六十年的时间，但是比起佛教传入东土而言，不管是在任何方面，却无疑都落后了许多。

佛教的创始人释迦摩尼，生活在和孔子相近的时代，佛教创立后，在南亚大陆广为流传，甚至还有统一了整个南亚次大陆的阿育王，大力弘扬佛教。

由此造就了后来全球三大宗教之一。

在东汉第二任皇帝孝明帝就位的时候，曾经夜梦金人，因此知道了在西域流行的浮屠教，于是派郎中蔡愔西往天竺，求取佛经，回来之后建立了中土第一寺“白马寺”。

从此浮屠教（佛教）就开始在中土扎根，并且慢慢的壮大。

在孝桓帝年间，安息王子安世高来到中原后，翻译了一大批的佛教经典，并且吸收了一些世家子弟，成为浮屠教的弟子。

这是浮屠教（佛教）在中原的第一次爆发。

这些人对于浮屠教的兴趣不一，如果说，想要在其中选出某一位，对浮屠教最为笃信者，那么无疑便是徐州丹阳人笮融了。

徐州牧陶谦出身丹阳，笮融是他的同乡人，因此陶谦被朝廷任命为徐州刺史，笮融便立即投奔了陶谦。

陶谦为了照顾老乡，任命笮融为下邳国的国相，负责运输并且督管下邳，彭城，广陵三郡的粮食，到陶谦自己所在，徐州州治所，东海郡的郯县。

按照道理来说，陶谦如此信任自己的老乡笮融，那么笮融就应该战战兢兢做好差事，不出丝毫差池才对。

然而笮融却做出了一个，让谁也无法想象的举动。

他截取了无数的粮食财物，中饱私囊占为己用，在下邳郡广兴佛寺庙宇，并且还强迫下邳郡人民日夜诵读佛经。

笮融在下邳城南修筑的浮屠寺，寺中有塔，上有金盘，下有重楼，塔为九层八角，每层皆有飞檐，而且还镶有铜境，塔顶亦有一面铜镜朝天，称为“九镜塔”。

浮屠寺内的佛像外涂黄金，披着一身锦彩的袈裟。

于是附近各郡的和尚，尼姑和佛教徒们，纷纷迁入下邳郡，前后高达五千多户之多。

与此同时，每年四月初八佛祖诞辰，笮融还在下邳郡内举办“浴佛会”，在路旁设置酒宴，蜿蜒长达数十里，专门供给前来观佛的佛教徒们，乃至普通百姓们享用。

据说“浴佛会”的规模之大，让每一个看到的人都叹为观止，仅仅是设置酒宴的费用，就需要以“亿”为单位来计算。

时人在书籍中记载，“笮融浴佛会铺排之奢华，场面之宏广，气势之雄伟，皆为世所难见。”

笮融如此尽心尽力的为了佛教推广，就连截取下邳，彭城，广陵三郡的粮食财物，都不够他消耗。

于是先后接连袭杀了广陵郡长赵昱，彭城国相薛礼，还有豫章郡太守朱皓，纵兵抢夺了三人治下所有的粮食和财物，这才能够勉勉强强支撑起消耗。

扬州刺史刘繇十分后悔，觉得正是因为自己把笮融推荐给朱皓，才让朱皓遇难，于是兴兵攻打笮融。

兴平二年（公元195年），笮融兵败，在逃入山中后，被山中百姓和山越联手杀死，并将笮融首级献给刘繇。

然而笮融虽然身死，但下邳境内的浮屠教，却并没有随着他一起烟消云散，反而越发的欣欣向荣。

关羽听得张飞如此说法，目光中不由地露出一丝诡异的光芒。

因为他现在正是下邳郡的太守，自然知道下邳郡内，那些完全不事生产，只会诵经念浮屠的浮屠教徒们的事情。

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