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第30部分（第2页）

保持平常心，保持心的平稳，胤禛自问，他现在的心态要比前世的这个阶段要进步良多，就是前世的他处于帝王巅峰也是没有的，清醒理智，清明无垢，有目标有把握的心态，是他自信的源泉，这时的他，拥有着前世的他不曾有的手段，即使变数已然存在，他还是能以无比从容的姿态去面对，不动容……。

“爷，邬先生，性音大师到了。”一会儿的时间过去，外面一行人的脚步声已是近到连苏培盛这个没有武功根基存在的普通人都可以听见，细心的留意到外边绕着抄手游廊在纸糊木制的墙壁上留下的一行影子，苏培盛轻声禀告了一句。

主子爷早已知晓，爷真是越来越厉害，深不可测。尽责的禀报一句，苏培盛轻轻地退至门外，而后，对着已到门前的邬思道与性音打了个千，侧身引路轻声道：“邬先生、性音大师，二位请，爷在里面等着。”

“先生和性音来了，都坐吧。”听到有序的进门脚步声响起，胤禛抬首，在苏培盛引着二人上前，挥手制止二人要行下的大礼。“苏培盛，给邬先生和性音看座。”

听到胤禛的吩咐，苏培盛快速的指挥着侍从有序的移了两把椅子一张茶几安置在炕前，并让东书院侍候的人送上热气袅袅的清茶安置在小几上，最后领着一众侍从下去，自己留在书房门口，精神集中的守候着，查看着，预防着，进入十月，外界已有些冷风，也被他忽视。

“先生、性音做吧，先生先看看这封奏折，有没有需要更改补充的地方…。”一个人，就是能力再大，总会有疏漏的地方。无论前世的他，还是现在的他，对于身边的人才、谋士提供的意见，他都会详加参考，这也是成为一个成功的上位者的条件之一。在现代，对于上位者理论学说，他学习不少，亦见识不少，先贤的真理名言，他也曾一一斟酌过…。无趣的游魂生活，只有自己的存在，他只有自己给自己找事情做，才不至于让自己崩溃，自我毁灭…。

双手接过胤禛递过来的折子，邬思道径直对着胤禛抱拳作揖，行了一个文人常用的礼，径直坐下翻，开始翻阅手中的奏折。来此有一段时间，几经观察，他对自己这个主子也是有些了解。作为皇子的四贝勒，礼贤下士，气度仪态非凡雍容自若；聪敏果断，善于听取他人意见，重视人才…。无论从各个方便来看，四贝勒都是个做大事的人，难得的明主…。

邬思道看奏折思量的空档，胤禛开头，与性音探讨了一会儿佛家禅语。胤禛喜佛，喜欢佛家禅语带给他的宁静清明，喜欢其内涵的至真明理。记得前世那个他，是因为哪个理由接触佛经的？是性音常跟在他身边的影响，不是很像，他心智坚毅，自从被皇阿玛训过喜怒不定就曾一直严于律己的要求着自己，锻炼着自己…是皇阿玛宣扬汉学，宣扬佛学？那时心图大位的他，施展的谋善手段…有一点儿，对于大位，自他察觉到夺嫡的危险，不争不行，再加上他自己的野心，自他野心渐起自他登基之前，他从未停止谋算，他的性格显得沉静内敛，寡少交游，少和其他的皇子们结党，也少与他们起争执，想要帝位就只能从各个方面为他寻找优势…。

当时的时局，在那时的他和一宗谋士看来，无疑是扑朔迷离皇阿玛与太子日升间隙，皇权与储君权利互相倾扎，矛盾丛丛，太子被皇阿玛不满训斥，不再是皇阿玛捧在手心里的宝，不再是被皇阿玛捧上神位，被他们这一众兄弟仰望的存在…。。那时，尚不知道自己等人都是皇阿玛给太子立下的磨刀石，被皇阿玛挑起野心的众位皇子兄弟，皇阿玛废去太子他的太子之位，可能从未料到会造成从成众多阿哥、贝勒竞相争夺储位，铸成父子间难以解开、欲解还纷的纠葛。

那个被后世称之为九龙夺嫡的局面悄无声息的展开，无声的战火弥漫，让当时的时局更加复杂不可琢磨为了防止自己在那种情况不明的境地犯下急切的大错，不上大哥的后尘，为皇阿玛所厌弃，最终失去全部翻盘的机会。胤禛保定主意，跳出那个大的局面，让自己发昏发热的头脑清醒清醒…。是以，抱定这种念头，再加上纵多因素的促成，当其他皇子兄弟皆为夺储而笼络人心，积极布局之际，胤禛此时却独树一格地悄然加入打七僧人的行列，在香烟蒲团之间精进地修行，且他修行得很认真，绝不因为身为贝勒而要走捷径。…。。

那时的他一是要做给皇阿玛看，给皇阿玛留一个清净清明，勤奋执着好学。。的好印象，另一个是麻痹他那些兄弟的针对于，论排行，再加上他还有一个皇后养子可算半个嫡子的尴尬身份，又一时隶属太子阵营…。那时的他，最开始的目的应该是自称参与禅修活动，却是玩弄一种“以退为进”的手段，试图掩饰自己欲夺储的企图，让一众皇子兄弟外加皇阿玛把他忽略，他自己暗中蛰伏、积蓄力量，以待时局明朗，奋起争夺…。

这样一来，既可以打众多兄弟一个措手不及，又可增加自身力量，保存自己实力…。那时的他，没有太子身为储君，本身就有的影响力和忠臣，没有老八能言善辩，和煦春风，笼络人的手段…。当时的他，即未受皇阿玛的圣宠，论及财力、人力，功业，也无特殊表现的实力。

在当时那个时间点上，随时可能发生“今日兄弟，明日君臣”的事情，获胜亦此时，惨败亦在此时，每位年长的亲王贝勒无不致力为自己的未来谋求各种出路：进，可以被策封王储，交结势力，成一党派，打击对手；退，也要有全身而退的计谋，以避免日后新皇登基，成为被打压的对象。那时的他一边在禅门接受心智锻炼，获得一个冷眼旁观世局的机会，这是符合他冷静、仔细的个性的。

再加上他想要藉著佛门的清净之地，重新整理“是进；是退”的纠杂思绪，以为日后的出路作出成熟的考虑。修佛、喜佛大概就是在这种境地不由自主，又自然而然成了习惯成自然…

思绪弥漫开来，胤禛想要追寻自己最初接触佛学的始因，却是不可捉摸。记忆的海洋翻腾，他只是在其中找到了一些可能曾为他接触佛学的诱因。唯一能让他清醒明白的是，那时的他，绝对不可能因为自身对佛学的痴迷喜欢，而去专研佛学的他没那个精力，易没那个可以浪费的时间，那时的他，专研佛学更多成分可能是他掩盖自己的心思，自己与谋士下属会面的理由，却是少数投入完整的信念去研究，去学习，那是身在局中的他，只能集中精力的为自己设身处地的着想…。。无从寻找如今跳出局外，不为局面影响的从容自若。。。。

第六十九章　誓要肃清鸦片

收费章节（12点）

第六十九章　誓要肃清鸦片

显然，物我一如，本空之道”并没有淡化他积极向外做出有“分别心”的名位追求，止息他对最高权力觊觎之心。即使转明为暗，他全身的精力亦停留在如何为自己增加筹码，让自己夺取大位的可能最大化…。在这个“一旦未获得，就等于一无所有”的关键时刻里，关乎夺位和生存，嘲笑他他争位争得难看、顾盼暇之，决断不利落才是最愚蠢的行为因为那真可说是兄弟间一场生死存亡的斗争，对于一个有企图心的人来说，是不会放弃最后一线机会的。

最后，被章嘉二世大师认证“开悟”后的他，十余年之后，明显地在某种事前运作和安排下，调节内（隆科多）外（年羹尧）因缘，预防竞争对手有反扑的机会，稳稳当当地成为清朝入关后的第三任皇帝，可外乎出乎所有人的预料

毕竟，在康熙末年，诸亲王、贝勒中的有钱、有人脉及有势者，或拉拢督抚大臣（八阿哥），或汲汲结贤养仕（三阿哥），或赴边疆立汗马功劳（十四阿哥），无不阐竭心力地为己培养声望，找到支持的班底，以备来日隆登皇基。但其结果，却是由名义上好参禅的他来继承帝位，是以，无外乎关于他“窃诏夺位”之说在即位初期就不胫而走，北京城内疑云满布。只有他自己清楚，为了那一天，他整整蛰伏十余年的时间，为了那张帝位，他付出多少的努力和精力…愚蠢的人总会为自己的失败找借口，眼羡他人的成功，他不与那些蠢人、国之蛀虫去计较，有**份任凭那些人再不满，再不甘，成功的还是他，失败的还是他们，结局已定…呵呵，成功夺取了那张帝位，可是他为数不

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