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第一百零六章 佛门六神通天眼通（第3页）

陆瑾眼前顿时一亮。

但瞬间便发现不对劲，师兄这意思不会是说师父把我逐出师门吧？

“吃饭吧，多补补。”李慕玄没有多说什么，只是觉得以后要少对陆瑾使用三尸，感觉对他的元神和识神不太好。

随即，两人闷头干饭。

不一会儿工夫。

一大桌的菜肴便被消灭。

而另一边的僧人也已经用完斋饭，朝着掌柜的双手合十，感谢布施。

待到都妥当后，李慕玄上前朝对方行了个道揖，“晚辈三一门李慕玄，这是我师弟陆瑾，见过慧园大师。”

“嗯。”

慧园淡淡点头。

然后转目看向同行的一位青年僧人，“解信，那孽障在哪个方向？”

“那边。”

只见被叫做解信的僧人，眼中泛起金光，抬手指了一个方向。

“这是天眼通？”

看到这一幕，李慕玄顿时有些好奇。

在他前世便有六神通的说法。

即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。

这六种神通各有玄妙，其中天眼通，据说练到大成，能照见三界六道众生的生死苦乐之相，及照见世间一切之形色。

不过除了那些佛陀之外。

还真没见人练成过。

而听慧园和解信两人的谈话，对方这天眼通目前似乎只能看到方向。

说是神通。

倒不是说是一种奇特的观法。

至于这观法从何而来，按照佛门理论，人之神通，系属本有，譬如灯之有火，火本有光，火不发光者，非无光也。

其咎在阻碍不通，为七情六欲所蔽，有体不起用耳。

简而言之。

神通是人的本性自带的，只是被七情六欲所蒙蔽，才用不出来。

那么这本性，跟道门所说的元神有何区别？天眼通的本质，会不会就是借用元神来观外界，其他几种也是同样如此。

正想着，旁边传来慧园的声音。

“小辈，跟紧点。”

“等下站在旁边看就好了，没有贫僧发话，别到处乱走动。”

“是。”

李慕玄和陆瑾点头答应。

随即，一行人朝着解信所指方向而去。

（本章完）

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