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第一千五百六十三章 太极思维的真谛思想大碰撞(第1页)

听完叶枫的话后,阳明先生肃穆以对,咀嚼着叶枫刚刚的话,忽然阳明先生道:“你叫什么名字?”

叶枫道:“叶枫。”

阳明先生道:“我叫王阳明,从现在开始你我平辈相称,只有被我所看中思想的人,我才会给予平等的地位视之。”

叶枫苦笑道:“那多谢王兄看得上区区在下了。”

但是阳明先生却道:“叶老弟,你我既然平辈相交,那么我可就有话直说了。你在刚刚论述中,有一个严重的问题。姑且我承认你的唯物思想,承认你的物质决定意识。之前老子的‘道’的命名,我也承认你的论述。‘道’这个字的命名是意识,而自然法则的确实也是客观存在的物质,是外物环境。物质决定意识,没毛病。但是!”

阳明先生忽然顿了一下,叶枫知道,对方的杀招要来了,只听阳明先生道:

“但是你之后论及,贫富差距导致贪婪之心,阶级贵贱之别导致阶级歧视,这两点分明就不符合你之前所说的物质决定意识。贫富差距、阶级贵贱之别难道不是客观存在的外物吗?贪婪之心、阶级歧视难道不是意识吗?

“但是你还是否定了,所以叶老弟,你到底是自相矛盾说错了呢?还是说你就是双标呢?”

叶枫平静地看着王阳明,就这么一句话不说,也不知道叶枫心里在想什么。不知道过了多久,叶枫终于动了,只见叶枫抬手间用道则在手心上演化了一个小型的太极图。那个手法,连王阳明看到都忍不住赞道:“漂亮!”

叶枫道:“在太极中,物质对应着太极黑鱼,因为物质是基础,是下层建筑,对应着大地,故而有此对应关系,而意识是升华,是上层建筑,对应着天,故而对应着太极白鱼。”

王阳明点了点头道:“然也。”

叶枫道:“但是那是所有人都理解的太极思维,属于黑白二元对立的思维逻辑,也就是非黑即白。但是我的太极思维却和所有人都不一样,我的太极思维是三元对立的。”

说着叶枫手心上的太极黑白双鱼裂开,露出了黑白之间的灰色区域,于是叶枫道:“黑白之间的灰色,就是我的三元对立思维的第三个维度,我叫它混沌。接下来,王兄,我问你,如果白对应着天,黑对应着地,那么你觉得混沌对应的又是什么?”

王阳明不是傻子,天地人三才,天地都有了,那么最后一个自然就是,

王阳明道:“是人。”

叶枫道:“没错,就是人,而人刚好是混沌的。”

叶枫顿了一下,笑着看了眼王阳明道:“那么我再问王兄,太极白鱼的意识在我的理论体系中对应的是人体的大脑,太极黑鱼的物质对应的是外物环境,那么你觉得那中间的混沌对应的是人的那个部位。”

闻言王阳明眼中瞳孔微缩,很明显,他已经知道了答案。于是乎王阳明一字一句道:“是人心。”

叶枫不由得鼓了几下掌,赞道:“王兄果然厉害,”

而王阳明却一点也没有因为夸奖而有半点开心,反而是严肃地说道:“老弟,你才是厉害,兄弟我愿闻其详。”

叶枫道:“人是混沌的,而人心也是混沌。那么何为混沌,那就是有黑有白,不分黑白。而在思想领域,那就是具有物质和意识双重属性,我简称它为“物识性”。你看人心作为人体最重要的脏器器官,肯定是存在的,毕竟没有心脏,你就死了,而且人心一跳一跳的你摸得到,其存在是一定的。但是人心有具有意识性,比如喜怒哀乐的时候,你都能切实感觉的心的反馈感受,悲伤的时候心真的会痛会难受,开心的时候人心真的会很轻松,等等,所以人心具有物质意识双属性,也就是具有物识性,这点你没疑问吧?”

王阳明道:“没有,不如说这是理所当然的才对。”

叶枫道:“那么回归到我刚才的唯物论,唯物思想是我的第一个认可的思维。物质决定意识,这一点若是只涉及大脑和外界万物的时候是正确的。比如老子‘道’的命名。‘道’这个名字是脑子想的,和人心无关,自然法则是外物环境,也和人心无关,那么自然遵循着我刚刚说的‘物质决定意识’。

“但是当这个规则遇到人心,这个具有物识性的东西,那么一切就不一样了。那时候就必须要分情况去判断了。举例来说,当外物环境的物质性遇到人心的物识性:

“如果人心中意识性在物识性双属性中占据主导地位,那么外物环境就能按照物质决定意识,从而对人心起到作用。所以贫富差距能导致贪婪之心,在部分情况下是正确的,毕竟是有那样的例子存在的。

“但是如果人心中物质性在物识性双属性中占据主导地位,那么外物环境是物质,人心也是物质性,物质之间是不起作用,所以,这个也是为何贫富差距,有的时候并不能导致贪婪之心的原因

“而我之所以说庄子是错误的,那是因为一个可能有效可能无效的情况下,你庄子直接给出了有效的论断,我说你庄子说错了,难道是我错了吗?

“同理阶级贵贱是和贫富差距也是一个道理,我就不再赘述

“而大脑的意识性和人心的物识性,也会因为人心的主导属性变化而变得相互作用时灵时不灵。而这种情况在宏观上就表现为,人这个个体是混沌的,整体上呈现善恶交织的状态。

“这个也导致了人所组成的这个世界是混沌不清的,并不是非黑即白的二元世界

“而这个就是属于我自己的‘三元太极思维’,也是我的思想体系中的思考问题的方法。

“因此我才会坚信,人心是混沌、有善有恶的。毕竟人心具有物识性双属性,在黑白交织混沌的情况下,庄子你和我说人心是无善无恶的自然状态,你觉得我会怎么看你?

“所以我才会说,庄子之言,胡说八道,狗屁不通

“而对于王兄你的‘无善无恶心之体,心即理,心外无物,心外无理’是什么看法,应该不用我明说了吧。”

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