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第521章（第2页）

&esp;&esp;高隆之、孙腾等人哭求道：

&esp;&esp;“齐王，不可弃国事不顾呀，陛下，快劝劝齐王吧。”

&esp;&esp;元善见却勃然大怒：

&esp;&esp;“你要去便去，没了你齐王辅佐，朕难道就保不住这天下了吗！”

&esp;&esp;高澄闻言更是面色惨白，他向元善见重重叩首，连发髻都散了。

&esp;&esp;“草民高澄，惟愿陛下龙体安康。”

&esp;&esp;说罢，只见高澄披散着头发，起身离开，背影落寞。

&esp;&esp;只留下殿内一众高党官员痛哭流涕，乞求元善见挽留齐王，元善见却始终不为所动，反而逼迫高隆之等人执行迁民政令。

&esp;&esp;而旁观了一整场戏的其余宗室大臣，则尬得能用脚趾在明光殿里抠出一套三居室来。

&esp;&esp;天子要能有这威势，他们也不至于这些年夹着尾巴做人，当然，他们是夹着尾巴做人，但这高澄肯定是不做人的。

&esp;&esp;毕竟这种锅都能让元善见去背，等事情一传开，只怕他高澄后脚篡位，河南百姓都要拍手叫好。

&esp;&esp;汉末，曹操在新征服地区以及边疆采取力役交错政策，即丁夫不从本地征发，而从别处调遣，而兵役亦是如此，士卒必须与家眷分隔两地，这就是臭名昭著的错役制。

&esp;&esp;建安十六年以后，错役制搭配新法，士卒逃亡、叛乱，父母、兄弟、妻子尽杀之，可还是屡禁不止。

&esp;&esp;大魏吴王曾经也效仿过，后来马上废除了，还站在道德高地对曹魏这一制度予以评价：‘操之所行，其惟杀伐小为过差，及离间人骨肉，以为酷耳。’

&esp;&esp;意思就是曹操治军，就怕杀人杀少了，使人骨肉分离，过于残酷。

&esp;&esp;错役制度由于名声太臭，在东晋时期被废除，于是将士与家眷不再分开。

&esp;&esp;北魏末年，尔朱荣与高欢以晋阳作为根据地，便先后将六镇鲜卑迁徙至并、肆二州，与契胡、敕勒等族杂居，才也有了如今的并州胡。

&esp;&esp;由于高欢身死，单凭高澄一人不可能再维持过去东魏晋阳－洛阳军政二元制的权力架构。

&esp;&esp;原主选择提拔二弟高洋担任过去自己的角色，而他自己则往晋阳领兵。

&esp;&esp;但高澄不是原主，别说是高洋，他不放心任何人与自己共分军政权力。

&esp;&esp;既然自己无法分身，高澄能做的只有打破军政二元制这一权力架构。

&esp;&esp;即迁都晋阳，或者一如尔朱荣、高欢，选择迁徙包括六镇鲜卑在内的并州胡至河南。

&esp;&esp;不同的选择，出于人文环境的影响，也代表未来不同的走向，即鲜卑国体与汉化的区别，高澄最终选择将并州胡迁来河南。

&esp;&esp;他不会立即高举汉化大旗，但在中原环境的潜移默化下，汉化总要比在晋阳容易些。

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