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王闫梅从那豪宅出来以后,迅速离开,一面奔跑,一面流泪,在跑到无人的田野时,终于忍耐不住,跌坐在地上,嚎啕大哭。
“观棋啊,妈妈对不起你,妈妈实在是做不了,妈妈太自私了,呜呜呜。”
“孩子啊,妈妈太自私了,妈妈实在是不愿意出卖自己,妈妈太自私了。”
“孩子啊,妈妈救不了你,妈妈就养你一辈子吧。呜呜呜。”
悲切的哭声撕裂祥和的田野,渲染着这世界不平的一幕,可是又有谁知道?又有谁能帮这个可怜的女人。
王闫梅如此伤心,那些为了治疗孩子而被雷克克主人玷污的女人们呢?她们的哭声又有谁听到了。
这就是地归世界,弱肉强食的地归世界。几万年来,奴隶奴隶主的关系从来都没有变化,也从来都没有走出这个范围。
有的人提出了天下为公,还沾沾自喜,自以为得到了让天下幸福的密码,其实他们完全忽略了人性的丑恶,人性的下限。
这首诗就是最好的证明:
终日奔波只为饥,方才一饱便思衣。
衣食两般皆具足,又想娇柔美貌妻。
娶得美妻生下子,恨无田地少根基。
买得田园多广阔,出入无船少马骑。
槽头拴了骡和马,叹无官职被人欺。
县丞主簿还嫌小,又要朝中挂紫衣。
做了皇帝求仙术,更想登天跨鹤飞。
若要世人心里足,除是南柯一梦兮。
如果权利到了雷克克这种人的手里,根本没的好,只有人人都可以监督雷克克这种东西的时候,天下为公才有实现的希望。
话说那王闫梅在月亮下呜呜咽咽哭泣,发泄够了,突然想起一个问题,又在路边的水池里洗了一把脸,就向自己家走来。
如果她对未来还有一丝的希望,那就是住在她们家的客人。
一个自称为“救世主”的男人。
当门三奇看到王闫梅重新站起来的时候,知道这个女人没有那么轻易被生活打败。她一个人带着孩子,已经经历了太多的伤害,这些苦难让她学会了忍耐,但凡有一点的生存机会,她就会坚持下来。
当王闫梅为了孩子准备脱下衣服的那一刻,这个女人的形象在门三奇的眼睛里就已经高大起来。当王闫梅夺路而逃的那一刻,这个女人的形象就丰润起来;当王闫梅因为没脱衣服而说自己自私的时候,这个女人的形象就伟大起来。
为母则刚,这个刚字不是那么好写的。
看着事情基本就是这样,吃瓜结束,门三奇收回灵魂,安心修炼。
门三奇的修炼和别人不同。传统的道家修炼是练气,用吐纳之调理身体,再以天材地宝炼制的灵药为辅佐,企图培养出天髓宫,有了天髓宫以后,就成为八格人,有了成为神族的可能。
用道家的话说是:位列仙班。
这就是对美好生活的向往,让你有一个好的奔头,其实在前面已经讲过,成为神族,只是另一种苦难的开始。
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