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『妖术!妖术!』
『他们有天师道法!他们今天就是在作法!』
『江水下有冤魂!有冤魂!』
张角的太平道之所以能够迅猛发展,除了朝廷昏庸腐败,地方官吏贪赃枉法,鱼肉百姓之外,这种原始的信仰还是很普遍的,尤其是五方上帝教在江东,几乎挤压了外来佛教很多生存空间,也就使得很多江东人都相信了道教。
佛教讲究的是出世,是空,是破,是轮回,而经过了斐潜和左慈改良的五方上帝教,却不和佛教去争夺『空』,而是求『实』,从出世到入世,是五方上帝教的一个重要的转变。
这种转变让许多江东百姓立刻改变了『信仰』,成为了五方上帝教之下的『信徒』。
很简单,家里老人生病了。
求到了佛教那边,光头说,这是业障啊,报应啊,原罪啊,你要看破红尘,明白色即是空,一切都放下,自然无病痛,阿米豆腐……
然后求到了五方上帝教那边,长毛说,这是病啊,我这有草药,拿去拿去,不确定疗效如何,重要还是要补中气祛邪气,别让老人太劳累……
那么,百姓更愿意信哪个?
当然,这种『信徒』应该大多数都是浅信徒,甚至是交易性质的信仰,但是并不妨碍五方上帝教在江东,以及全大汉,甚至在外域的发展。
发展得多了,有些时候就会出现一些令人意想不到的效应来。
有一些江东人知道他们的五方上帝教是从关中,从骠骑那边传出来的,所以他们要去打骠骑军,心中多少就有些疙瘩,这种情绪一般不会太明显,但是在当下这种他们不能理解的情况下,就爆发了出来。
其中最为关键的点,当然就是江东的愚民手段。虽然江东不是故意要让百姓兵卒愚蠢,但是大汉一直以来的惯例,也使得很多江东士族子弟,将领军校对于百姓兵卒的愚蠢喜闻乐见,甚至是作为茶余饭后的笑料。
现在这些将领就笑不出来了,当他们高呼着要灭火,要将那些火油拦住,表示那些就是普通的火的时候,一些江东兵卒却在喊着『妖火』……
……
……
诸葛亮计算对了,但是也计算错了。
他预估到了周瑜会来偷袭,但是他没想到周瑜没走水面,而是利用了在营地野外的草地来放火……
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如果不是骠骑军的操典军规,不是徐晃当下较为谨慎的性格,说不得营地之内多多少少都会被烧,被破坏。
当天亮之后,黑烟弥漫,火焰烧光了所有可以烧的东西,渐渐的熄灭的时候,众人看着远处野地上的余烬,也是心有余悸。
损失么,也有,但是不大。
营地之内的兵卒在整理器物。
诸葛亮和徐晃站在高台之上眺望着远处。
『亮之过也。』诸葛亮感慨道,『未能料及此事……疏忽了!』
徐晃摆摆手,『孔明何必自责?此江两岸,芦草众多,日常见之,皆以为是寻常之物……』
江边的野草,因为地理的关系,都是比较繁茂的。毕竟江水挟裹的淤泥,给予了这些茅草大量的养分,并且因为江边这些地区,类似沼泽湿地,也很少有什么大型食草动物前来觅食,以至于这些芦草几乎可以肆无忌惮的生长。
这些东西或许在最初的时候会觉得有些惊讶奇怪,但是一路顺着江水往下,到处都是如此,也就自然不会特意去关注了,甚至大脑会下意识的将这些东西排除在思考的项目之外。
就像是沙堆,大家都是司空见惯的,谁能想到沙堆还能杀人?
特定条件下就可以。
谁都清楚,沙子是堆不高的,一旦堆高了,必然会垮塌。但是建筑工地里面,却经常能见到堆高的沙堆,而且有时候不是在空地上堆沙子,而是为了方便管理,是靠着工地外围的简易围墙堆着的。然后,某一天下雨了,沙子吸水重量大增,围墙倒了,将刚好经过的人埋进去……
徐晃诸葛亮在这里下营也是如此。
原本还觉得在这里取用这些茅草方便,却没想到这茅草也能杀人!
若不是挖了壕沟……
即便是挖了一半的,并不太深的壕沟,也是能成为隔火带,挽救了大营免于火灾。
『不过……』诸葛亮皱眉思索着,『是否趁此机会,诈败而退?』
『诈败?』
徐晃重复道。
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