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不要以为西方真正的权力精英会把那些当回事,那不是西方文明内核的法则,西方真正凶猛的是哲学家,正如西方真正的科学巨匠全是对微观世界与法则的研究,那是西方文明真正的先贤,是他们在架构西方文明内核,架构了宗教。
英美魔术界那帮人渣,连经济学都不看的,玩金融但不看金融教材,那是西方的四书五经,是给羊看的,羊除非从中解开密码,否则别说商学院,哪怕学成金融教授,经济学大师都毫无意义,那就是西方四书五经下的秀才,举人,进士,国学大师,与金融领域的权力精英不是一回事,后者是统治阶级,是虎狼。
瑞士那帮隐士,研究的是社会与人类行为学,看的是哲学,架构的全是法则。这帮人已经达到对人类出现艺术而感到欣慰的境界了,不是欣赏,不是收藏,是一种欣慰。
就像看到一群羊除了吃草,出现了舔犊的温馨或别的有趣一幕,让他们可以记起来自己也是羊群中的一员,没有对羊完全绝望,是一种建立在双重人格上的欣慰。
东西方表象一样多,破这个很难。反之,根据如何不鼓励争,如何不鼓励需求的方法论反推方法,就能写出无数四书五经一类的东西。
西方反向操作,就是微观与宏观经济学,就是《国富论》,这都是方法论,这都是法。
四书五经推出来的道德体系,女训孝经又是道德体系内等而次之的支线,关于孝的名言训诫类的语句又是支线下的碎片,层层叠叠,无穷无尽。但核心就是不鼓励争,不鼓励需求的方法论,再核心就触及中国文明内核中的阴阳本源法则了。
诗词画画在古代的地位不高,就是因为没有意义,是种感怀,是种娱乐,在思想层级属于碎片,真靠这个想晋升统治阶级除非当时统治阶级已经变羊了,不然词臣弄臣就顶天了,真混入统治阶级那是害人害己,宋徽宗不就是书画双绝,没比皇帝更高的阶级了,照样搬砖去了。
很多文化上的东西在文明架构层级属于碎片,但在文化层面属于瑰宝,这又是阴阳了,对中国文明会加分,会加大民族凝聚力与自豪感,诗人做官与民无益,但留下的诗词对文化非常有益,这也是一体两面的事情。
西方经济学其实是一种总结学说,非常滞后,资本主义体系的核心其实跟亚当斯密什么的没关系,就别说热-那-亚、佛罗伦萨,威尼斯城邦体系了,尼德兰革命都一个半世纪了,自由竞争、自由贸易、分工体系,货币体系什么早就有,大帆船都世界跑了还没国际贸易?
克伦威尔改革与光荣革命都多少年了,老生常谈的东西。马汉三部海权论出来时英国几百年海权都玩完了,那就是写史的,影响的是后人会不会读。美国夺取霸权的方法论参考之一,连指导思想都不是,海权论就是把约米尼的思想搬到海上了,是方法论,参考一下实施中还会调整,制定新的规则,建立新的方法论。
纳粹德国也参考了海权论,具体方法会调整到航路截断,搞狼群,因地制宜。
西方文明跟中国文明的内核原理不一样,它不是一法通万法明,它是万法争,取一法。骨头变的慢,但是皮换的很快,方法论一直在调整,前面历史的方法论与现实中的方法论南辕北辙都很正常,如果以西方前一时期的方法论为参考,做出现实判断,会错的离谱。
金融教材跟计算机教材一样,没印刷出来早就淘汰了。西方经济学的教授学者,金融学教授,真正架构国家经济体系或运作金融是不行的,但对牧羊与巩固资本主义创造需求与争的价值观非常有好处,对西方文明会加分,这也是一体两面的事。
金融运作要的是德雷克,霍华德,纳尔逊才行。马汉海军院长都做过,秋山真之就是他的学生,日本的战略、战术,战务三级分层就是秋山从马汉那学来的,马汉是从他爸那学来的,老马汉是从约米尼那学来的,约米尼是从拿破仑那学来的,这就是西方一脉相承的传承,骨头变的慢,皮经常换,不会看架构很容易迷失。
但马汉本人服役记录不行,跟蒋百里一样,他们是战略家,军事理论家,教育家,但不能放在指挥官的位子上,打不了仗的。很多天才战略视角太飘,反而快准狠的战术计划制定不了,想得太多,只能放在战略层级。
西方三大兵圣之一的克劳塞维茨,就一凑数的。
所谓的《战争论》就是军事宗教,不是兵书,三卷论述的战争定义与关系,主观论述,爱信不信。其余七卷是战例与猜想,淘汰很快。基本全是主观与政治与哲学的东西,唯心主义,自由心证。
克氏是康德的学生,本人没当过指挥官,正印都没掌过,唯一一次是当了布吕歇尔第三军参谋长,参与了滑铁卢前哨战利尼战役,上去就被打崩了,从头到尾侧翼一直暴露,进退失据,梦游一样。
由于滑铁卢之战的总结是富勒的西洋史来的,突出了威灵顿与英军的作用,贬低了法军,隐藏了德意志诸邦的作用,富勒又推崇克劳塞维茨,就没提这茬。
克氏与写了《五轮书》的宫本武藏一样,唯一一次参与领兵还输了。
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