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第五百五十章 建宗立派（第2页）

修行就不一样了，黑熊精得到了吠陀传承，讲究见性成佛。他对吠陀遗物有执念，自身也还未修行到四大皆空的地步，但他内心很清楚一点，对宝物抱有执念会影响他的修行。

黑熊精把吠陀金刚舍利递给了陆小风，但熊爪子又舍不得放开，你来我往上演了滑稽的一幕，最终还是落在了陆小风手里。

看到那一双熊眼始终落在舍利上，陆小风麻溜地把舍利收进须弥芥子袋，嘿嘿笑道：“兄长得到了吠陀大师传承，目前佛法修为不足，但有朝一日必能成为一代高僧，不知有没有立教的想法？”

黑熊精目瞪口呆道：“我只是一只熊，能修行佛法已是天大运气，怎敢奢望立教？”

陆小风摇了摇头道：“兄长此言差矣！吠陀大师主张见性成佛，倒是和菩提多罗传到东土的禅宗有些相似，同样主张不念经、不参禅，不拜泥胎佛陀菩萨。兄长自称佛教一脉，却与西方大乘佛法相差甚远，如果不自己立教，兄长莫非准备拜入西方大雷音寺？”

黑熊精摇了摇头道：“我自修行罢了，却不会像西方那样拜泥塑金身。”

陆小风拍了拍手道：“那就对了，兄长不准备修行大乘佛法，而是准备明心见性证大涅槃，自然不会入那大雷音寺。所谓孤竹不生，兄长独自一人修行，终究难以立地成佛，还不如成立教派，整合东土禅宗，立下禅教或吠陀教，将吠陀大师的理论发扬光大。”

黑熊精一张熊脸涨成了红色，连连摆手：“我何德何能敢立教，此话贤弟再也休提。”

陆小风化身为传销分子，蛊惑道：“兄长如今自然没资格，但你拿到吠陀传承，代表的是吠陀大师，参悟他的传承后如何便没资格？似兄长这般瞻前顾后，反而让吠陀大师的传承落了下乘，屈居西方大乘佛法之下，吠陀大师在天有灵定然失望。”

黑熊精嗫嚅无言，他内心觉得自己是一只熊，立教什么的太过遥远，但又不得不承认疯二爷说得有道理。得到天大佛缘，成为了吠陀的传承者，吠陀是佛教理论的奠基人，作为传承者的他怎能让吠陀的传承埋没？

看到黑熊精有些心动，陆小风继续蛊惑道：“我也没让兄长现在就立教，等到兄长完全继承了吠陀传承，成为一代高僧，以吠陀佛骨为根基建立寺庙，吸纳僧人见性成佛，如何便不是教派？那大雷音寺为了吸纳广大信众，建寺庙塑金身，已然背离了吠陀大师的本意，兄长正该朔本清源才是。”

黑熊精有点像得到逍遥子和天山童姥传承的虚竹，传承高贵无比，偏偏自生卑微不够自信。这种情况只要正确引导，虚竹可以成为灵鹫宫宫主，黑熊精为啥就不能成为佛主？

因为忽然的恶趣味念头，陆小凤索性下了血本：“兄长他日若是立教，我愿将吠陀金刚舍利长期借给你，以此镇压兄长所立教派气运。”

黑熊精心动了，野心完全被激发出来，开宗立派谁不想？有了吠陀金刚舍利镇压气运，拿到了吠陀的传承，他建立的教派不见得会比大乘佛教差，毕竟西方佛教只有先天灵宝镇压气运，吠陀金刚舍利品质绝对不在十二品金莲之下。

陆小风也露出了满意笑容，佛教注定大兴，老君为了分佛教气运化胡为佛，结果被佛教顺水推舟了。这并不意味着老君思路错误，最早传入东土的是小乘佛教，核心理论和西方大乘佛教有很大差异，完全可以立小乘佛教与大乘佛教分庭抗礼。

大雷音寺能顺水推舟坑了老君，但他们也付出了代价，阿弥陀佛和菩提两位佛主归隐，让出了佛教教主的位置。黑熊精吸收了吠陀传承成为一代高僧，成立禅教或者吠陀教，因为核心理论与东土禅宗类似，有很大可能整合东土沙门。

唐僧西行取经带回大乘佛法，因为佛法来自佛家发源地，本地僧人会受到极大的冲击，选择适应大乘正宗。假如那时出现了禅教或者吠陀教，理论与东方僧人更加相近，必然会有部分僧人加入新教派，小乘佛法在东土占据一席之地。

太上老君化胡为佛立小乘佛教，西方佛祖尚且敢算计，黑熊精何德何能立教？黑熊精担心的也是这个问题，但陆小风完全不担心，成为了吠陀衣钵传人，而且还有吠陀金刚舍利镇压教派气运，本就与吠陀有因果牵扯的两位佛主，他们好意思算计吠陀的嫡系传人？

陆小风越想越得意，太上老君作为圣人没做到的事，很可能在他手里实现，代价是把吠陀金刚舍利借出去。这个他早就想好了，以吠陀金刚舍利帮助黑熊精镇压气运，并不是完全把舍利送给他了，要用的时候随时可以拿回来。

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