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第235章 学医行医授道解惑动摇根基(第1页)

《神农本草经》用简练古朴的文字阐述了中药理论的精髓,对每一味药的产地、性质、采集时间、入药部位和主治病症都有详细记载;对各种药物之间如何相互配合应用,以及简单的制剂,都做出概述。该经从一定程度为炼丹提供了基础保障,后人基本上也是在其基础上增减修正不断充实成为炼丹《药典》,甚至后来的《炼丹圣典》。

越是对中医学的认知,越让姬叶光清晰的感觉到其对修真提供的帮助,也对其本身炼丹的‘天赋’有了新的认知,以往的炼丹只是纯修真的炼丹,难怪进入四阶后一直停滞不前,原来根本就没有感悟药材真谛,只是因炼而炼,丹有所成却无丹意。

这一刻,姬叶光对通灵图和素女这一关的安排也有新的认识,不再简单的认为是为了学医成名而学医,在这背后一定隐藏后更深一层的含义。也许素女医神之名绝非浪得虚名,其掌握的对医药一途可能非我所能理解。

意识海中静养的女帝素女在这一刻感到这一丝感悟,也流露出会心的一笑,‘难得你小子还有此悟’。当然,这纯粹是通灵图特意开了通道让素女知道姬叶光此时的想法和感悟。

从那以后,整整八年,姬叶光潜心各种医典,不仅学医,更是将药理与人体、修真、法诀等融合,如果不是境界限制(此时都是凡人之境,无法吸收天地灵气),恐怕他都要开药炼丹,可能感悟会更深。

令他没想到是学中医比这炼丹还难,炼丹只要掌握药品、火候、内里等就行,没想到这中医直接用到人身上的更加的精妙。他也不想想炼丹是在修真后进行的再造,而现在学医是没有真灵下的,这本身就是两个不同的起点,在真灵下可能事半功倍的,搞不好在没有真灵下连悟都悟不出来。毕竟能感悟天地之奥义和没有领悟的情况下,显然是两个不同的‘人’,不同的基础才是决定不同的走向和高度。

这或许也是此关要领悟的要义之一。

时间匆匆,转眼又是三年,时年二十三岁。此时的姬叶光已开始行医,他也开始了漫长的走方郎中生涯,只有在不断地积累中才能见到各式各样的病证,这样才能验证药方和积累经验。

在一座座城池的穿梭中,姬叶光既用自己的所学救人,也跟着当地的名医名师学习,有些医师一开始不肯教,但在姬叶光展示医术后有些医师改变了态度,没说教,只是说互相切磋互相学习进步提高。

有些还是坚守己见,认为这些都是自己的,教了你自己饭都没的吃,更何况你学了就走的人,根本不是我的徒弟我凭什么教你,你的医术我要学也要很长一段时间,不划算。

有些甚至开始攻击姬叶光,认为他在破坏传统中医,让医生失去了原来独有的文化,显然这些人都是要保住自身饭碗的。只是打着中医文化幌子来闹事,希望姬叶光做好自己,不要多管闲事,更不要破坏现有的师徒‘壁垒’。

而姬叶光已开始认识到师徒之间的框架体系,目前的师徒是跟自己所在世界的师徒完全不同的两个概念,他们一旦认了师徒,那就是衣食父母,师父要对徒弟负责,徒弟要奉养师父,是真正的师徒。不像后世,只是简单的知识上传授,基本上没有了以往的情感交流,所以,只是称为师傅。

姬叶光也认识到传道授业解惑的重要性,开始在学医和行医时注重教学,而且是对外公开的免费教学,只是一种知识的传授,想学的人可以随时免费来学,并不需要以往的拜师后才能学习医术,而且传授的时候选择的都是那些已经有中医基础的‘医生’或学徒,他不能保证自己所学都是正确的,但是他能保证的是可以相互辩证。

一时之间,姬叶光名声大噪,当然这里面既有好的也有不好的,不过聚在他身边的人是越来越多了,主要是他不收任何人的学费,甚至有时候还倒贴,不仅开坛论道,也实际带徒看病,还一起采办药材,边学边教边辩证。

这样的亲力亲为,一下子赢得了底层学医大众的欢迎和追捧。他的身边也出现了一些信仰者,有几个人甚至愿意抛弃学医只为伺候他的起居,更为能在他这样的人身边服务而感到开心。这也让姬叶光诧异,好好的医不学,只为了伺候人。不过后来想想也就释然了,但他还是给了他们机会,如果实在没有能力学医,另外开辟一个行业也是好的,就让他们作出选择。

一个是继续跟着自己学习。另一个就是开办医药服务机构,也就是大家熟知的第三方,不过这个时候的他们肯定没有那么完善的,顶多也就是药材、煎服等这样的临时服务机构,主要业务就是派出学徒为名师做一些基础性工作。

为此,医学界诞生了一个新的行业,专门从事医前管理和服务的,为名医、名医团体提供了诸多便利,更带来了一个行业的内在改革。

随着,姬叶光医术的进一步领悟和提升,时年三十岁的他迎来了太医署的邀请,坐而论道辨医术。

太医署,官方医药机构,既属于朝廷管理,也属于一个民间自发机构。最高长官由朝廷任命,只有管理权,但无医署中人员任命权。目前医署中的学派有伤寒派、脾胃派、滋阴派、寒凉派、温补派、火神派、温病学派等。

目前,主要以阴阳五行作为理论基础,将人体看成是气、形、神的统一体,通过“望闻问切”四诊合参的方法,探求病因、病性、病位,分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化,判断邪正消长,进而得出病名,归纳出证型,以辨证论治原则,制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法,使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段,使人体达到阴阳调和而康复。

因此,姬叶光的出现其实质在一定程度上影响了他们的根基,但从另一面来说又拓宽了他们的医道。毕竟太医署不是完全正式的朝廷机构。

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