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“突然发生这种事情,也很容易跟朕希望举国百姓,拥有血性,造成观念的混淆,分不清什么该做,什么不该做。”
“故此,朕也希望对血性,做出明确的定论。”
“何为血性?敢为权益奋争即血性!”
姜承运继续开口,肃然而语。
“那什么又是权益呢?”
“权益即权力和利益。”
“这里的权力和利益是尊严,是龙汉儿女在履行好自己的义务后,即是朝廷所属的一切的衣食父母,他们应该享有朝廷为他们服务的权力,而不是像不要逼脸的儒狗一般,明明是靠这些衣食父母富贵的生存,还要鄙视他们,还要践踏他们,还要让他们成为最低等的人。”
“此乃龙汉儿女必须拥有的基本观念,如果他们所供养的朝廷,不能为他们服务,还要利用手中的权力,在他们已经履行义务后,还想要去压榨他们,去凌辱他们,这样的朝廷要之何用?自然可以推翻,可以把敢于做这种事情的人,让他们有多惨死多惨,更要绝断他们罪恶的血脉。”
“说得通俗点,身而为人的龙汉儿女,在尽好自己的义务后,首先应该考虑的就是自己的利益,而不是儒狗所搞出来的那一套,天下兴亡,匹夫有责等不要逼脸的伪论!”
“天下兴亡,唯朝廷有责,唯与朝廷相关的人等有责,天下的治理,跟百姓无关,也只有令人作呕的儒狗,自己把天下搞乱了,为了维护他们自己的利益,才可以不要逼脸,堂而皇之地喊出天下兴亡,匹夫有责的口号,他们富贵的时候不会想着百姓不说,还只会想着如何压柞他们,如何高高在下,如何欺凌百姓,天下乱了,他们富贵的生活要完蛋了,却又不要逼脸地想到了百姓,去裹挟被他们当成牛马,能够随时拿捏的百姓用生命来守护他们的利益,他们自己把天下弄乱了,又不要逼脸地让百姓来为他们埋单,为他们背锅!”
“所以,朝廷不能以身为衣食父母的百姓为重,百姓可共反,可大杀特杀,这才是真正的血性。”
“同样的道理,若自己遇到不公,而敢于反抗,亦为血性!”
姜承运又抓住机会,揭露儒家丑陋的本质,即便他身为帝皇,说出这种话来,朝臣也已经不觉惊异。
只因这种说辞,已经等同于他的反复强调。
唯一不同的是现在是要再对血性做出定论。
“鉴于儒家的本质,朕更要让天下人皆知,越是标榜自己伟大,标榜自己高尚的存在,就越是畜生不如的杂碎,这样的人不仅跟伟人无关,还是最不要逼脸的狗杂碎,是各种贱畜杂交都草不出来的贱种。”
“伟人不是没有,但真的很罕有,是否是伟人,还得看其行止,是不是真正的一心为公,如果只顾着喊口号,只顾着以为他人好的名义,实则做的却是伤害他人的事情,这样的伟人就只能是假伟人,是不要逼脸只顾着装逼,是在强行塑造其自以为是的高大形象,说其是畜生,都是对畜生的亵渎,本质更是比茅厕中的蛆虫还要令人作呕的存在。”
“正因如此,只要不是为了私利而不顾大多数人利益而咒骂朕,甚至是诅咒朕,这是很正常的行为,哪怕因为朕而获得利益的人,也不能因为得到了利益就要维护朕。”
“因为朕一样有私心,朕的私心就是想要让龙汉皇朝永存,让龙汉皇朝的帝皇永远姓姜,让自己的子孙永远为帝,成为龙汉皇朝唯一主人。”
“也只有帝皇成为一个国家唯一的主人,为了维护自己的地位,形成固有的观念,才有可能避免新的利益阶层的诞生。”
“说得简单一点,那就是一人想据天下之利于一身,终究有限,如果出现以皇权为中心的利益阶层,那就是一群人想据天下之利,而目前来说天下之利,皆源自于土地,是有限的,只要出现利益阶层据天下之利,就只能去盘剥百姓,外加人的贪婪永无止境,最终受苦的自然只有百姓。”
“所以,朕对龙汉皇朝的革新,就是要建立一个除帝皇为唯一的即得利益者外,不允许再有利益阶层的诞生,且会以不可动摇的规制,形成税赋的固化,以此来尽全力确保百姓的利益,只要百姓勤劳肯干,来尽全力做到百姓衣食无忧的目的。”
“换句话说,朕要以帝皇通过税赋来确保朝廷的运转,来确保方方面面的建设,来确保出现灾情可以及时的赈济,不让百姓因天灾出现生活难以为继的情况,更要将原本为利益阶层所获得的利益,尽量均分天下。”
“想要做到这一点,也只有让帝皇成为一个国家唯一的主人。”
“身为帝皇,做不到这些基本的要求,自然也不配为帝,胆敢以帝皇的权柄而破坏这种基本的规则,自然也人人可诛,从朕的子孙中,挑选足以胜任的人来取而代之!”
前面的话,虽然是姜承运在不断地强调他的意志。
后面的话,却是他首度将他革新龙汉的观点,在朝堂上说出。
朝臣虽然身为最有可能成为新的利益阶层的存在,但因为他们大多数都是姜承运通过特殊的方法,精挑细选出来的存在,他们本就不敢更没有妄想因为成是朝臣,就想要成为新的利益阶层。
有了天子对其革新目的的陈述,不仅赞同,还很激奋。
当然,肯定也跟他们大多数人,都不是来自利益阶层有关。
因为若真是来自利益阶层,姜承运用特殊的方法选才,他们的策论基本也不可能符合姜承运的意志。
“陛下圣明!”
所以,姜承运话音落地,朝臣几乎是同一时间,齐声恭语。
“故此,龙汉儿女在各司其职,尽到应有之义务后,皆可自私,也应该自私!”
“因帝皇为龙汉皇朝唯一主人,唯帝皇需要无私,也只能在遵守基本规制的情况下,有适当的自私,如果太过自私,可以罢免。”
“若因自私而敢于破坏基本的规制,不仅人人可杀,还要让其有多惨就死多惨。”
“害民之君不是君,是畜生,是杂碎,更不准允再受儒狗的影响,要不分是非黑白,不问过错的视之为君,更没有什么帝皇的尊严可言!”
姜承运紧接着,就做出了这种总结式的结论。
群臣自然激奋地恭声应是。
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