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第21部分（第3页）

终于，在一条淡水河入海处形成的冲积平原上，发现了人类活动的迹象——多道炊烟从一座小山上升起。

船首的水手用铅锤小心的测量水深，船只慢慢驶入了一片水流平缓的锚地。水手们转动绞盘，放下铁锚，船只缓缓前进时，大索拖着铁锚在海床上移动，深深的抓入海底泥沙中，感觉船身微微的一滞，侯德禄大声喝令下帆，船就稳稳的泊住了。

仔细观察，山岭掩映间，影影绰绰的竹楼、茅房。见到这么一艘“巨舰”泊下，居民们非常惊慌，很多大大小小的黑色人影在村寨里来回奔跑。

忙乱了好一阵子，才有一小队男人，拿着武器走到海滩。他们身材矮小、皮肤黝黑发亮，头顶的毛发卷曲着，体表毛发稀疏，总之，南岛族系的特征，在他们身上比台湾土人体现得更加明显。

这些人只有三十多个，全身只有腰间用不知名的植物纤维包裹，遮住胯下的重要物事。手中的武器非常原始落后，一位头插鹦鹉羽毛，大概是酋长的人物，拿着把弯弯曲曲的铁剑，看起来就是张飞的丈八蛇矛，只有矛尖的那段。其他的男人，拿着前端削尖，在火中烧黑烤硬的全木制短矛。

葛怀义是这次远征的重要成员：翻译。他十三四岁时在临安同文馆中做过小厮，曾经负责服侍一批三佛齐商人，时间长达两个多月，很会说些几句马来话。

蹩脚翻译呜哩哇啦的一阵喊，大意是我们来做生意，没有恶意请放心之类的套话，反正所有第三类接触，不管西班牙人登陆印加帝国还是ET降临地球，都是这番话。

哈，居然有反应！海滩上的众人一阵骚动，那个拿蛇形弯剑的头目也叽里咕噜的一阵回话。

在葛怀义听来，这些话和三佛齐人说的极其类似，只是语音、语调和少数吐词的区别，配合着双手比比划划，大体上能搞懂。

双方磕磕巴巴的交流一阵，觉得没什么危险了，楚风下令汉军士兵登陆。舷侧的起重机把小艇从甲板放到海面，士兵们从绳网上攀援下船，乘上小艇，划着桨向海滩驶去。

第一批登陆的是侯德富率领的二十个人，第二批是楚风和另外二十个人，其余的人留在船上。

看着越来越多的“铁皮人”上岸，土人们明显流露出畏惧的神色，裸露的皮肤与锃光瓦亮的钢质盔甲，火烤木矛和精钢长矛、弯刀，矮小的身高和腱子肉鼓鼓的小伙子们，都形成了力量上绝对的差距。

楚风一直摆出微笑，向这群土人示好，发现效果不明显，他挠挠头，拿出一柄铁质小刀，递到头插鹦鹉毛的土人酋长手上。

酋长像被烫到似的一缩，黑面孔上白眼珠瞪得老大，惊恐的看着楚风。

葛怀义好一阵解释，酋长才明白这是送给他的，当下惊喜得朝天跪倒，连连感谢大神。两边慢慢交流才知道，这些土人来自南方的一个大岛，当年他们的祖先乘坐着“巴郎盖”飘洋过海来到这里，定居下来建设的村庄也叫“巴郎盖”，至今已有三世。“巴郎盖”船早已朽坏，这些人离了大族群，缺乏造船技术，就只能呆在这儿，连铁器也慢慢锈蚀、腐坏，现在村中唯一的铁器就是老酋长那把弯剑——他们叫做“克力士”，所以得到楚风的赠送，自然非常高兴。

可惜这儿没有黄金，楚风拿出一小块仔细询问，并表示这么一块就可以换取很多铁器时，土人们依旧摇头，好奇的看着这种奇怪的东西。

不过还是从他们口中得到了一些有用的信息。所有土人酋长的尊称都是达图，部落称为巴郎盖，没有国家，但更南边有一些大的巴郎盖，组成了马迪亚斯，似乎是一种部落联盟。

再也问不出什么有用的信息，赠送给土人几件小东西，楚风一行人离开了这里。

没有黄金，没有贸易，之后的一百年间再没有商人踏足这里。直到一位希望找到珍奇物种，为自己在大汉动植物标本馆和动物图集上留下个名字的博物学家，他来到此地时，惊奇的看到，土人们膜拜一种头戴圆形帽子、身穿桶状盔甲、手执长矛的奇怪神像。

其中一尊最大的神像，居然和遍及世界各地的开国皇帝的雕像颇为神似。

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第四十一章　交流与合作

在找到吕宋岛的兴奋劲儿过去之后，船员们的情绪越来越低落。他们沿着海岸线一路南下，行程上百海里，沿途访问了四个巴郎盖，没有找到一粒金子。

土人对于距离的表述非常成问题，第二个巴郎盖的达图说第三个巴郎盖很近，结果顺风十二节的速度，船开了四个小时；第三处的达图说下一处非常远，结果从海上跨越一个海湾，再绕过一处半岛的岬角，不到一个小时就找到了第四个的巴郎盖。

这里的达图说，马迪亚斯在更远的地方，还是他们老老祖上从天边到这里的时候接触过的，已经好几辈人没有联系过了。至于那种好看的黄色金属块，他们指着楚风掌心的黄金连连摇头：“神的，进献给神，凡人，没有！”

真是辣块妈妈滴！楚风克制住打人的冲动，黑着一张脸走上船，连例行的赠送纪念品仪式都没搞。