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“传闻烛下调红粉,明镜台前别作春;不须满面浑妆却,留着双眉待画人。
“昔年将去玉京游,第一仙人许状头;今日幸为秦晋会,早教鸾凤下妆楼。”
总之一句话:天儿不早啦,美女你装修得差不多就行啦,咱还有正事呢,赶紧出来出来吧。
新郎这是上门求亲,不能动粗,只能好言相求当红脸儿。不过这时候他从家里带来的那百十来口子壮汉,就可以当白脸儿了,跟在新郎后面呐喊鼓噪助威:
“新妇子,催出来!新妇子,催出来!新妇子,催出来!新妇子,催出来!新妇子,催出来!……”
这边是唐僧念经似的念诗,那边是噪音污染,什么时候娘家人受不了了,行,新妇小娘子咱出去算啦,反正后面还有得是折磨新郎的机会。
姑嫂侍娘婢女扶持围绕着,拥了新娘子您出闺房。送去跟新郎见面?——美死他!新妇就算出室登堂了,您家也会在堂上张挂一重重屏风帐帘行障,帐内地面上放一具马鞍。您呢,被扶持着坐到马鞍上,面南背北,就算瞪大了眼睛往外看,也只能影影绰绰地看到帐外有个胖大魁梧的身影打磨转圈,正准备行“奠雁礼”。
“奠雁”,是唐朝结婚亲迎礼中的核心部分(大雁:核心你头!核心你妹!T_T)。具体流程是:
新郎拿过自己一行从家里带来的大雁,在帐幕那边运运气,一声喊,把雁隔着行障掷过来。您家这边,多上几个人,眼疾手快地接住大雁,抖开一幅红罗裹住,再用五色丝锦缠住雁嘴,不让它呱呱乱叫。等到婚礼结束,新郎家的人会拿东西来“赎”走这只雁,把它放生哒。
扔完了雁,下一步干啥呢?恭喜您,猜对了!新郎那边要——又要——吟诗==||||。这次是请求把分隔开新婚夫妇的行障撤掉,他要进去见见新娘子您:
“夜久更阑月欲斜,绣障玲珑掩绮罗。为报侍娘浑擎却,从他驸马见青娥。”(新郎自称“驸马”是吹牛的,这也是“摄盛”允许的,您别恍惚以为自己又瞬间穿越成公主了。)
还不撤障?继续催:“锦障重重掩,罗衣对对香。为言侍娘道,去却有何妨?”喵的再不撤老子要自己动手了……
出面撤障的,是一对特意找来的童男童女。新郎进帐以后,接过一只雁,以卑位面向北跪在新娘面前(新娘您这时候是面南坐在马鞍上的),把雁(鹅鸭木鸟结彩……)放在您身前。您呢,这时候可以大大方方地瞅一瞅自己的老公,他也可以抬眼瞧瞧自家娘子的模样……喂喂,干嘛一副五雷轰顶的样子!老娘哪有这么丑!-皿-
反正不管怎么说,这时候悔婚也太晚了。奠雁礼行完,新婚夫妻辞拜女方父母,父母照例要嘱咐几句。老丈人岳父说的是:“戒之敬之,宫室无违命!”岳母也说:“勉之敬之,夙夜无违!”大致的意思都是教导您这个做媳妇的,到夫家以后要小心顺从,收敛脾气,老实听话。
其实在夫婿亲迎前,您父母就应该多次叮嘱过这些了,叮嘱的具体内容,有一篇《崔氏夫人训女文》,概括得很仔细:
“……教汝前头行妇礼,但依吾语莫相违。好事恶事如不见,莫作本意在家时。在家作女惯娇怜,今作他妇信前缘。欲语三思然后出,第一少语莫多言。路上逢人须敛手,尊卑回避莫挡前。外言莫向家中说,家语莫向外人传。姑章(嫜)共语低声应,小郎共语亦如然。早朝堂上起居了,诸房伯叔并通传。妯娌相看若鱼水,男女彼此共恩怜;上和下睦同钦敬,莫作二意有慵偏。夫婿醉来含笑问,迎前扶持送安眠;莫向人前相辱骂,醒后定是不和颜。若能一一依吾语,何得翁婆不爱怜。故留此法相教示,千秋万古共流传。”
这些话,说到没说到是做父母的责任,做到没做到就看您自己的个性了。作为一个穿越过去的现代新女性,作者俺打赌您连一半都做不到……不信?不信咱等着瞧,嘿嘿嘿嘿。
父母拜了,家庙辞了,您这个新娘子终于要登上婚车去往夫家了。上车之前,陪您同去的姑嫂侍娘傧相们突然一阵忙乱,相互问:“娘子的蔽膝呢?哪去了?谁准备了?不会都忘了吧?不会吧不会吧……”
您听得晕,问一句“蔽膝又是啥?”就有人回答您:“就是蒙在娘子你头上,防止路上被外人看到容颜的那块大方布巾嘛!”
昏倒,原来是红盖头啊……咦咦,不对呀,这婚礼都进行到一半了,新娘您的脸也被新郎看了个溜够了,怎么才想起“红盖头”这东西来?不是应该一开始就给您蒙上,等拜完堂喝完交杯酒才让新郎挑开看脸吗?
瞧瞧,您又穿错时代了不是?唐朝呢,可以说就没有“红盖头”这东西,新娘在婚礼的前半段,在自己家里,基本上是不蒙面的。那块可能是任何颜色的“蔽膝”,只在登上婚车出门前,才给蒙上,用意也是为了不让外人看脸,而不是防着自己丈夫。这玩意并不合古礼,大约在南北朝的时候才兴起来,所以虽然普及程度挺高,但不用也不算失礼,要是找不到,干脆您就别蒙头,直接上车算了。
红盖头可以不蒙,不过,作者俺认真郑重地建议您,手里可以拿个狼牙棒,身上还可以藏把小刀子……咳,不是用来对付老公的,他正骑着马绕车转三圈,转完了就出。棒子刀子都是为了对付埋伏在半路上的“障车族”。
一般而言,“障车族”只是些凑热闹开玩笑的家伙,他们在婚车经过时涌上来围堵道路,唱歌跳舞要吃要喝要财帛。当然,伸手的时候嘴里还要唱许多词,不是“老爷太太行行好”那种没文化的,而是也充满了出口成章的唐朝范儿:
“儿郎伟!我是诸州小子,寄旅他乡。形容窈窕,妩媚诸郎。含珠吐玉,束带矜装。(晕,原来是一群小受……)故来障车,须得牛羊!夫人班瀍浚,金缕延长。令仪淑德,玉秀兰芳。轩冕则不饶沂水,官婚则别是晋阳。两家好合,千载辉光。
“儿郎伟!且子细思量,内外端相,事事相亲,头头相当。某甲郎不夸才韵,小娘子何暇调妆。甚福德也,甚康强也。二女则牙牙学语,五男则雁雁成行。自然绣画,总解文章。叔手子已为卿相,敲门来尽是丞郎,荣连九族更千箱。见却你儿女婚嫁,特地显庆高堂。
“儿郎伟!重重遂愿,一一夸张。且看抛赏,毕不寻常。帘下度开绣闼,帷中踊上牙**。珍纤焕烂,龙麝馨香。金银器撒来雨点,绮罗堆高并坊墙。音乐嘈杂,灯烛莹煌,满盘罗馅,大榼酒浆。
“儿郎伟!总担将归去,教你喜气扬扬。更叩头神佛,拥护门户吉昌。要夫人娘子贤和,会事安存,取个国家可畏忠良!”
啧,听这一套一套的吉祥话哟……您这边也不能示弱,就有人在车上喝问:
“今之圣化,养育苍生。何处年少,谩事纵横!急手避路,我车行!”——光天化日之下(不对,现在还是深夜里哈……),哪家混小子挡我婚车!快闪开让道!
人家障车族回应:“吾是三台之位,卿相子孙。太原王、郭,郑州崔、陈。河东裴、柳.陇西牛、羊。南阳张、李,积代忠臣。陈君车马,岂是凡人!”——以上都是唐朝的郡望大户,说来吹牛的……
吹牛啊?那大家一起吹好了。您这边的人说:“障车之法,先自有方。须得麒麟一角,三足凤凰。辽东酒味,西国胡羊。拟成桂昔,秦地生姜。少一不足,实未形相!”你们先凑那些珍禽异物去吧,凑够了再来玩障车!
人家也不傻:“吾等今来障车,自依古人法式。君既羊酒并无,何要苦坐呰则。问东定必答西,至南定知说北。犹自不别时宜,不要数多要勒!”
这样一问一答纠缠一会儿,如果您小夫妻实在急着要回家,多少也得出点血,给人家送些牛羊布帛酒肉,差不多的人家也就让路放行了。不过在比较偏远的地方,或者实在是Rp不好遇上了真强盗,那也真有当街抢新娘打劫死人的……
一路吹吹打打,新郎骑马前引,您坐车在后面跟着,傧相从众簇拥,护送到夫家大门口,停车。侍娘挑开车帘,您伸腿就要下——且慢且慢,莫急莫急,从夫家门里涌出一群妇女来,人人手持一块毡席……唉,您不用躲,这些不是上来揍您替新郎报复出气的,人家是替您铺路的。
领头的婢妇把毡席铺在车下,后面人依次铺开成一条路,直引进家里大门。您在毡子上走过去,身后就有人把踏过的毡席拾起来,小跑着继续往前铺,这个仪式叫“转毡”或“传毡”,要保证新娘子您从车上走进室内的一路上都脚不沾地。
您走过的这一路呢,在婚车到来之前,夫家都收拾好了:先用三升粟把石臼填满,用三斤麻把窗子塞上,用一张席子把井口盖住,大门门楣上还要放三支箭,您就从箭下走过去,进院子以后,要先拜猪圈(==),再拜炉灶。拜的时候,夫家公婆以下人等,纷纷从偏门出院子,再从正门进来,一个个都踩在您的脚印上,叫“躏新妇迹”。
为神马要搞这些神神道道的玩意?咳,还不是封建迷信外加歧视妇女,说什么新娘子容易把妖魔鬼怪带进夫家,所以要做好防护,再有就是为了压服您的锐气,以免日后不好管教……
跟您家里人“弄女婿”相似,夫家的人也要“弄新妇”,不过相对来说没那么暴力,以口头**为主。然后,你们小夫妻行礼圆房也不在屋子里,而要在院内西南角找一块吉地,搭起“青庐”和“百子帐”来。
这个帐篷当然是早已经搭好的,搭的时候,女家要专门派人来参加“撒帐”仪式,就是把一些果子金钱花钿之类往帐里四处抛洒,一边洒一边唱《咒愿文》:
“今夜吉辰,张氏女与李氏儿结亲,伏愿成纳之后,千秋万岁,保守吉昌。五男二女,奴婢成行。男愿总为卿相,女即尽聘公王。从兹咒愿以后,夫妻寿命延长!”
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