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声音和奇险在此处很难联系起来。难道说,仅仅指泉声听起来像欲哭似泣的声音?
我们唯一能联想到的是,水潭所处的位置处于中空的危石之下,因为山体中空的部分比较深,水滴落下会产生一种类似于“叮咚”的声音,听着确实会有一种伤怀之感。
但是,这几个字是无法描写出那种场景的。只能凭空臆想。
除非,再更深层次地进行描写,将这首诗扩大化。改称两首律的长度。
但是这样的话,离禅意就远了,禅就是空,说穿了就是空的层次,一首诗能描写一个层次就不错了。
写得多了,就会乱。比如白居易有一首诗,直接引用全概念,读起来不但没有任何用处,反而是乱成一团麻。
除了让读者知道他读过佛经,根本没有解释出他说要表达的意思,完全是概念控。读者朋友有空不妨去读一读。
读禅经
白居易
须知诸相皆非相,若住无余却有余。
言下忘言一时了,梦中说梦两重虚。
空花岂得兼求果,阳焰如何更觅鱼。
摄动是禅禅是动,不禅不动即如如。
白居易这首诗写得非常之差,看着神乎其神,其实处处都是毛病。
一个概念,最少就要一首律去解释,读者才知道说了什么,他八句诗,八个概念八个典故,读者怎么读?
说白了,他这就是在抄佛经。根本没有意义。
中正自己写诗,就要写得清楚明了,让读者能够理解,故作高深,非正道。
遇到真正的行家,一眼就看穿了。
回归正题。第七句的薄和暮两个字联系在一起,除了让人联想到作者年老身衰,人生快到尽头,以及太阳西下这个场景也快要结束,临近夜晚。实在无法解释。
要说无视傍晚的这种景色,那就没必要写,既然写了这么多,那就是有意义的。
接着,又蹦出来一个空谭曲,唯一能够解释的,空字作动词讲,这里解释为忽略谭中传来的声音。
太过晦涩,不可取。
最后一句是可以的,参禅悟道,驱除杂念。
但是整首诗还是不够融洽,尤其是第七句,完全多余。
第五句已经有了泉声,整首诗的布局已经足够,不需要太多的景色了。
山高而行数里、古木参天埋没路径、山太大而导致不知钟声何处传来、泉、危石、日光、茂密的松林……
参禅悟道,就要空灵,就要忘人忘我忘世界,达到无人无我的境界,作者显然杂念太多,不能自制。
改后
不知香积寺,
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