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第28部分（第2页）

这时，马明的叔叔和两个儿子，从顶楼看到了马明，发现马明已没有了修为。马明和他们三人喊起话来，劝说他们，答应刚谈好的那些条件。马明儿叔三人，和楼上的其他修士讨论起来。

虽有几位修士不满修为被废，但现在场中形势已很清楚，只要白沙门回到阵外，守住围困大阵，他们永远别想攻出去。没有粮食和马家的灵石支撑，他们只有活活饿死。更何况，双方实力相差悬殊，就是白沙门直接破阵攻进来，也能三四人攻击一人，轻松灭掉他们。

经过简短的争论，楼上众修士最终同意投降。马明的叔叔回话同意了条件，但要朱任植和王先立心神之誓，不得违反约定。两人也同意了，当场将刚谈好的条件念出，并立誓遵守，当然，条件中也包括约束马家的条款。

这一下王先也放了心，约定中有详情保密这一条，这样自已一人完成任务的疑问，从白沙门和马家就查不出来。马家少数和自已交过手的修士，决不会冒违约风险，透露自已的情况。而朱任植，更会约束众人不得泄露。

心神之誓，一旦违反，在突破瓶颈时，心神反噬会很难挺过去，没有哪个修士，愿意冒着性命危险这么做。

一切谈妥后，楼阁打开了，先是马家凡人族人放心的离开，后是马家修士们一个个出门，交出储物袋，当场废掉修为，再是王先和朱任植、马明三人，交接马家大院的各类阵盘阵旗，大院、灵田等马家所有的地契契约。

王先和马明，对半分了余下修士的修真财物。

最后，王先回到影珠山顶，将围困大阵解除，并收回三才聚灵阵的阵盘阵旗。而马明，遣散多数奴仆，带着马家族人，和王先、朱任植留下的黄金等凡人财物，离开荣湾城，远避他处定居。

即使王先和朱任植不要求，马家也会逃之夭夭，销声匿迹，从此隐姓埋名的生活。马家在荣湾城得势多年，身家丰厚，名声在外，得罪的其他小修真势力和散修不少，现在几人修为被废，变成了凡人，哪能不被别的修士惦记上？

朱任植委托王先，顺带捎回华天宗一半的悬赏灵石550万，而另一半550万灵石，已提前作为订金，预付给华天宗，要由王先自去华天宗领取。朱任植又向华天宗，发千里传音符，确认了此事。

一天激战下来，天色已黑了，王先婉拒了白沙门的宴请，回到白沙门开的客栈，在房间中，开始打坐调息。今天，同时应对五名炼气末期修士的进攻，让王先神识损耗极大，筋疲力尽，急需恢复。

华天功是极为注重心境和神识修炼的功法，通过较慢的修炼，功法虽然进境不快，但法力和神识要比普通修士，强大两三成。神识的强大，最大的作用是为了华天剑的御剑术打下基础。

华天剑法的威力，体现在御使多剑。要御使多剑，最大的挑战是神识，法力再强，神识不够，就没法分开成多份。特别是华天八剑阵，要御使八剑，神识要分成八份，损耗很快，挑战极大。

王先白天的激战，以符录攻击为主，自身御剑策应为辅。符录能按王先意愿，由神识引导攻敌，消耗的法力很少。因此，王先以一对五，法力的消耗和对手基本同步。但神识的消耗，完全不同。王先在同一时间，用目力只能盯住一人，神识至少要分成四份，盯住另外四人，相机斗法。

好在，千年灵乳对法力和神识的恢复都很有效，但是后果却略有不同。灵乳自身蕴含的灵力庞大无匹，这是直接补充法力的源泉。修士依靠灵乳，由内而外，运功恢复法力，和修士本身打坐运功，吸收灵气，恢复的法力一样。

而灵乳自身具备的强大的提炼、萃取、浓缩之力，是迅速恢复神识的来源。它只能将王先自身的神识潜能，提炼出来，将神识恢复的速度，发挥到极致。虽然灵乳做到了瞬间恢复其神识，但这些神识，本源是王先自已的，只是灵乳将其透支了出来而已。

就好象凡人武林人士，为逃避追踪，保持清醒，用香烫锥刺之法，强行止住睡意。但这只是权宜之计，追根究底，睡眠本身，最终是要补回来的。

因此，大战下来，王先用灵乳恢复的三成神识，必须尽快修炼，用自身来恢复，补充透支。神识的消耗，比法力消耗要慢，当王先在大战中损耗五成法力喝灵乳时，神识只消耗了三成，而对手的神识，才消耗一成。

第二天一早，王先雇了马车，离开荣湾城，驶上回宗门的路。

第六十四章　奉灵

奉灵宗是一个很独特的顶级宗门，它地处安河洲东南部的奉灵山。

奉灵山是一座死火山，几十万年前，常有地火喷出。后来，在地底的一次剧烈崩塌起伏中，引来了临河的河水灌入，包围了地底的火源。地底火岩浆虽还在，受地下河克制，火山已没法再爆发，成了死火山。

在那次地底撞击中，火山崩裂突起，让奉灵山拔高了不少，峰高达到两三千丈，方圆几十里。

奉灵山还是一座奇特的灵矿山。经过几十万年的变化，山脚地面以下，被地下河包围的部分，有几百丈深的火岩浆，山脚以上几百丈高的部分，是火灵矿。再往上，每隔几百丈，分别是金灵矿，土灵矿，木灵矿和水灵矿。

因此，这座一柱擎天的高山，被分成了层叠有序呈环形的五脉，由下往上，分别是赤火脉，紫金脉，黄土脉，青林脉，白冰脉。

奉灵山奇景奇貌，奇寒奇暑。各脉灵兽灵禽灵虫无数。山底四季热胜火，山顶常年寒彻骨。山腰或其硬如铁，或其翠如春，时而瀑布清泉穿林而出，令人赏心悦目；时而怪石嶙峋，沙风阵阵，让人望而生畏。

奉灵宗有五位脉主，其地位和华天宗四大峰峰主相同，都为金丹后期大长老。五位脉主和各脉中其他金丹后期的大长老，管理五脉弟子和灵兽。

奉灵山山腹中心，从山底往山顶，有一条倒喇叭形状的通天洞，是几十万年前喷火形成的，被称为奉灵洞天。洞天内是奉灵宗的元婴期宗主，和其他十几位元婴老祖的修行之处。

各位老祖被尊为太上长老，各按五行灵根，在奉灵洞天开辟了灵气充沛的洞府。只有他们的亲传弟子，亲驯灵兽，可出入洞天洞府。因此，奉灵宗有“外有五脉，内有洞天”之说。

奉灵宗的炼气期弟子，都分配有筑基末期的师父，筑基初中期修士，不能收徒，只能做师叔，辅助筑基末期的师兄授徒。而一旦弟子成功筑基后，宗门会马上为其分配金丹后期的师父，金丹初中期修士同样不能收徒，只能帮师兄授徒。

奉灵宗炼气期、筑基期等各阶修为，有各阶的悬赏任务榜，只不过每榜公布的是个人完成的灵石任务数。对于每月任务数榜上排名前十的，宗门会下发数量不等的顶级灵食。

宗门允许弟子从炼气中期开始，可以从奉灵山的无数野生妖兽中，挑选，并驯养灵兽。

初次驯养的灵兽，必须比弟子修为低一级，例如炼气中期弟子，初次驯养只允许挑选一级妖兽，依此类推。这样，是为了避免野性难驯的妖兽伤主。同级的修士，如果驯养同级的妖兽，头几年，易被其突然狂性大发，反主而噬。

对驯养的灵兽，要按其灵根，选择灵食喂养。例如，曹旭东的金羽鹤，风火属性灵根，就可吃相生相济的火灵食、木灵食和被其克制的金灵食，吃另两种灵食，尤其是克制它的水灵食，是大忌。

可以说，炼气期灵

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