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第4部分（第1页）

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我们住的屋子阴暗潮湿，厕所毫无封闭措施，被单常年不洗不晒，让我们深受蚊虫之苦。蚊虫一多，天气又闷热，人的火气都上来了，就连曾道长这样的修行人也变得古怪了。他早晨四点半就醒了，抬手就把灯拉开。灯在头顶，刺人立醒。吾曰：门外有灯，为何开室灯？答曰：吾已醒，故开！然后出门洗漱，留着刺眼的灯。吾只得起来关灯，并替他开了走廊灯。他返来后，在屋里屋外忙碌不已，进屋后再次打开室灯。没辙，只好起床。那时天刚蒙蒙亮！

老杨每天起床后必蹲厕所，此乃肠道功能优异之特征。然今日他很快就跑回来抱怨说，实在无法在厕所下蹲！问其何故？答曰：蚊子实在太嚣张！赶都赶不走啊！原来臭气尚可忍，蚊虫之叮咬却无法忍！其实真正的袭击还不在厕所，而在蚊帐内，因为我就被小虫子不断骚扰，叮出一些比蚊子咬得包还小的红包。

到了下午我浑身越来越痒，脱了衣裤才发现，昨夜被虫子咬得那些小包，都变成了樱桃大小的鲜红大包，奇痒难忍，而且满身开花，我干脆让他们用相机拍下来。我在血海、百虫窝和曲池上扎针，也只能短暂止痒，晚上依然难熬。老杨说三棱针刺血后拔罐可止痒，我当即要求一试，可是庙里的一堆竹火罐里只有两个可用，于是我让老杨把我扎得痛快，拔得血糊，仿佛云游之目地在于亲身体验其痛、其痒、其效、其速也。记得在一本下乡知青的传记里读到，文革期间，东北建设兵团的荒野大蚊子剧毒无比，有一天批斗了一个右派，斗完后干脆把他捆绑起来放在旷野上共蚊虫叮咬一夜。第二天那人一命呜呼，其状惨不忍睹。蚊虫毒乎？人更毒也！

我们在庙里遛达时，发现庙墙上贴着一张关于每年一度药王山庙会的简介，即每年在药王孙思邈生日那天全镇以此庙为中心搞庙会和游行。老杨一看那日期就乐了，当时就找来董道长问，这日期是药王的生日可否当真，人家说那还有假？老杨顿时得意地说，那也是我的生日啊！我们笑曰，看来你是药王转世无疑了！可是你现在怎么只用手法治病而不用药了？老杨叹曰，“现在假药太多，所以干脆洗手不搞药了，转而专攻手法外治，这叫回归中医的源头！”董道长说，怪不得你治病这么厉害，原来和药王这么有缘哪！老杨当即表示，每年的药王庙会他一定到此免费行医。

我们本欲以此为基地，再进入青城山后山寻访一位百岁太极拳高人，可惜此人去了成都青羊宫，我们只好向峨眉山出发。

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11、峨眉中医缘

按照乐后圣的指引，我们先到峨眉山的中峰寺找一位百岁老僧通勇法师。到那里后却发现只有几位留守的和尚，而且此寺根本不对外开放。我发短信给乐后圣，他回短信曰：“哦，那可能离开了，你们就在这座古佛道场与时空对话，展望未来吧！”

我灵机一动，干脆先跟守庙和尚对话，说我们出来云游是学医求道的，问他们可否推荐一个可以接纳的去处。他们说佛寺里没有专门搞医学的，我说有养生之道、会武功也行啊！于是他们推荐我们去一个偏僻的寺庙，叫息心所，那里的主持禅定法师武功好，而且皈依佛门前是青城山的道长。我们一听顿时大喜！只是天色已晚，我们找了一家农家院住下，准备第二天登上息心所。

第二天中午，我们终于在细雨朦胧中登上息心所。负责接待的人是一位高大、祥和的中年人，他一句话也不问我们，就直接安排我们去饭堂吃斋饭，说不用付钱。我们吃完饭说要见定禅法师，他说法师去了鹤鸣山。我们一听就晕了：这不是与我们擦肩而过吗？不过他说法师可能明天就回来，我们可以在庙里住下等他，不用缴费。那些路过的香客在此吃饭、住宿都要付费，不知为何他对我们三人要如此优待？

次日中午，我们终于在息心所的大门牌匾下见到了身披斗篷的定禅法师。他是一个身材高大、气宇轩昂的男子，圆形的脑袋，眉宇间透着一种坚毅和慈悲。我们一谈就投缘，原来他也有过云游经历，为了习武，武当山和神农架他都去过。后来跟道人学武而在青城山入道，但因缘使然，最终皈依佛门，发愿在息心所为闭关修行之人护关。因为他发了护关的愿，吸引了各地想闭关清修的人。定禅用手给我们一指，离此不远的地方，就是南怀谨当年闭关修行之处。

见面寒暄之后，定禅先忙于寺内事物，约好晚上叙谈。他晚上如约而至，一谈到云游求道和修身养性，大家彼此惺惺相惜。我们一边聊天，老杨一边开始为定禅治疗颈椎病，他颈项左侧痛，且扭头受限。这次老杨发挥浑身解数，只在额头上用了一针，其余全用手法，既用了治疗眼睛的点穴法，又用了专治颈椎的推拿法，疼痛立刻大为缓解，扭头受限也解除。定禅大悦，正当大家谈笑甚欢之时，进来了一群闻讯赶来的香客，要求治病。有急性脚扭伤，有腰膝痛症，也有感冒鼻塞。我和老杨当场开始治病，一人治一个，一个接一个，大部分病当场就治好了，其余的病痛亦减缓。

寺庙的早晨六点敲钟。次日晨起，我们刷牙时已经被要求治病的香客们围住。我们匆匆吃完早餐，立刻投入治疗。我那时正对治病上瘾。曾道长说按我的运程推理，此刻我上手治病一定治一个好一个。之后果然如此，一旁观看的人啧啧称奇。我和老杨忙不过来，连曾道长也上了。那天究竟治疗多少病人我们也不可能记得，只能回忆当时的情形：屋里、屋外、窗口都挤满了人，两间屋子共五张床位用于病人卧床正骨、扎针，屋檐下的柱子边摆了五六条长凳供拉筋。我翻开当时的治疗日记，上面的记载是，“一大群老太太彼此帮忙拉筋，效果奇佳，定有神灵护佑！”

每到晚上，当老杨和道长躺在床上吞云吐雾的时候，我就开始记录当天治疗的病人、病情及其所用的手法和穴位。归纳起来，各类痛症占绝大多数，从头痛、肩颈痛、腰痛，到胃痛、胁肋痛、大小腿痛、肘痛、膝痛、踝关节痛、脚趾痛等等，五花八门全有。

也有个别效果不明显的，比如老妇两名、中年妇一名，三人皆嗓子不适，沙哑，取鱼际穴针，其中两名症状立缓，但70多岁的老妇效果不显，再换成天突穴扎针，效果也不好，说明此等顽疾还有其它因素制约，加上此病已有二十多年，不易一次见效。我们云游治疗的临床经验表明：90％以上皆有立竿见影之效。

12、在伏虎寺治病

伏虎寺在峨眉山的山脚下。我们跟着息心所厨娘下山，转了两次车到达伏虎寺，为的是给这位厨娘的老母治病。因厨娘的妹妹在伏虎寺当尼姑，哥哥也在寺庙工作，故为其母在伏虎寺附近租了间屋子，以方便照应。老人的病较重，属风湿性关节炎，浑身关节都痛，膝关节、手脚关节都变形，走路只能迈小碎步，臂不能伸举，连伸到脖子挠痒都不行，因吃饭、入厕都很艰难，夜起多次，小便频繁，曾失禁，所以情绪低落绝望。

按照我们的治疗方案，先让老人拉筋，然后整脊，结果胸椎共响了5下，颈椎两侧都有响声。最后扎针，先是老杨扎，后来老杨指挥我动手，在右肘、右膝、右脚的相应穴位和痛点全面下针，她全身几乎没有不痛的关节，几乎十二经络全部都扎了针。当天的疗效显著：双手可以自然高举，肩、肘痛消失，手腕痛减轻，手可任意伸至头、后颈挠痒，腰、背痛减缓，迈步变得大而稳，与治疗前的愁眉苦脸相比，老人终于露出了笑容。

回到伏虎寺，按约定给两位尼姑治病。与老人的风关节炎相比，现在感觉治疗容易了许多，因为这些头痛、项背痛、胃脘痛、腿发麻之类的常见病几乎一经治疗都当场有效。我们依旧先拉筋，后正脊，然后扎针。如同往常一样，疗效一传出，来看病的人渐多。次日上午，更多尼姑成群结队来看病，后来连寺庙主持也来了。整整一上午，我和老杨忙着治病，道长忙着算卦。尼姑们绝大多数患的是痛症，与当地老百姓病症类似。此次蜀地之行，让我们对当地潮湿的气候有了更深刻的认识：山里常年潮湿阴冷，故关节炎和风湿病成了最常见的病种之一。

下午我们继续为那位老人治风湿性关节炎。她已较昨日明显好转。迈的步子大了一倍多，气色和精神都明显好转，笑容可掬的面目与初见面的苦愁之象判若两人。她的手臂已经能举过头，此前还举不过肩。拉筋之后，针法以右边为主，肩、肘、膝、脚都扎，因脚已水肿很久，拔针后先出血，然后渐渐流出液态物质。针后再灸之。由于种种原因，灸比法被国人抛弃得更远，其实灸之疗效与针同样神奇，不过现在人们没有耐心灸了。我曾鼓励几个便秘的女人自灸腹部，即绕着肚脐及其上下左右灸，灸红为度，只坚持了一个星期就有显著效果，决非那些泻药般的减肥茶可比。

第三天上午我们依旧在寺内给尼姑和工友治病，下午治老人。此时老人的病情又有进一步改善：起夜从每晚7－8次下降到3次，迈步更大，手臂可更容易伸举至脑后，膝盖和脚的肿也消了许多，精神明显好转。我们的治疗原则不变，仍然按拉筋、针、灸为顺序。可惜我们只待几天就走，如果峨眉山有一个传统中医基地该多好啊！

按计划，我们本应与香港友人在成都会合，再跟西藏类乌齐的活佛蒋杨钦哲索甲共赴西藏。但他们日程改变，我们的计划也只能随缘。从峨眉山回到成都，我们住进道家的青羊宫，以便拜会我们在青城山没见到的太极高人。不巧，他已经离开了青羊宫。这是我们第二次与其失之交臂，只得随缘。

我以前在广州结识的道长何云飞介绍我们认识了青羊宫里的高道长。晚饭时高道长请来青羊宫主持陈明昌做东，在青羊宫自家的素食店晚餐。主持很羡慕吾等闲云野鹤之状，哀其刚刚垮掉的道教音乐公司，曰目前正在善后。

饭后他们俩出去买烟，吾独自漫步空寂的青羊宫庭院，在混元殿前记下了其楹联：

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