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四制度（第1页）

打发了幽怨的小恩回家报信，陈梓桐一边和陈景润聊天一边做着记录。

也正是因为聊了聊，她才意识到自己之前的一些想法有多错漏百出。

能直到现在还顺顺利利的，也多亏了她运气好。

比如去买房子时戴的白纱帽，在大灵国是只有家里有人过世才可以戴的，纱帽后还需插孔雀尾翎，不同的尾翎则有不同的含义。比如蓝色表示年轻男子过世，绿色表示年老男子过世，白色表示年轻女子过世，白翎涂红表示年老女子过世。

她戴着纱帽招摇过市，帽子后面却没有尾翎，怪不得路上人们频频看她，这就好像在现代都市中，人流量大的闹市区，有人穿着一身孝服在逛街。

女子出行可带面纱，若是想带纱帽也有各种颜色款式可供选择。

像是之前陈梓桐准备摆摊卖点日用品。街上不允许随便摆摊，这里有专门的集市可以买卖货物，只需要提前缴纳一定的保证金即可。

但集市分大集小集，小集三天一次，大集半月一次。位置距离陈梓桐目前住的地方隔着好几条街。而且并未听说过有女人在外面摆摊的，女人想做买卖的话，官府是有一定的政策扶持的，有专门的铺面可供挑选租赁。集市上人多且杂，若是年轻女子出现在那里，极有可能引发骚乱。

当然也可以自己找铺面做买卖，只需要去官府填报一张表格备案即可。

陈梓桐之前也有注意到越是靠近县衙的几条道路上，商铺开始集中，日用杂货，成衣粮面，衣食住行几乎应有尽有。除了装饰古色生香，多用牌匾刻字当做招牌，跟现代也没什么区别。

而且来往的行人也不少，担货的，讲价的，赶着马车路过的，街边还有吹糖人捏面人，耍猴舞剑吐火圈的……

搞得当时陈梓桐以为赶上了什么节日，不过打听之后发现人家日常就这样。

陈梓桐还问了一些关于税法的问题，商户分行商和固商，即有固定店铺的单位商人。行商入城2％的税率，固商3％，官需物品则是10％。

女子若是生出女孩，则可减免一年各种税赋，如有田产的人家免除当年的农田税，商户减免店铺年税，官宦人家则可以多发一年工资，普通平民如佃户免除一年租子，家生奴可做一年平民，猎户一年内打到的猎物如果贩卖也不需要过税。

各行各业生出女性后代者以年为单位做出实际奖励，女孩降生后，做完登记，就会有当地官府开出证明发放奖励。

当然生出女孩的各方面奖励并不止这些，只是虽然奖励多多，但对于大灵朝的人来说，生女孩是一件比较困难的事，全靠运气。

大灵朝所有女子从出生就有记录，到15岁及笄后自由婚配，20岁时若仍未婚配，则有当地县衙询问当事人意见，分配门当户对的五名男子嫁给此女子。女子25岁时如无后代，由有经验的医师查看，天生不孕不育的女子充军，后天不孕不育的女子可做调理，调理不好一样充军。及到女子上了岁数，月经停止，50岁以后两年内无后代出生者，则强制参军。

这听起来对女性很残酷，那么男性呢，男子到18岁时，则由当地官府组织百人评审团负责审查男子体貌以及生活能力等百余项指标。身有残疾，慢性疾病，如哮喘，心脏病，智力缺陷，个子过矮，貌丑，没有生活来源，有过往人品劣迹史，如偷窃，欠钱不还，酗酒闹事者。性能力上则是早泄，硬而不坚，沐浴后仍有异味等，统一发配参军。

合格者官府则会颁发待嫁证明，记录信息，还有画师画像后交予冰人，即负责说媒的人保管，待女子想要娶夫时会从里面挑选。

种种流程公开公正，禁止徇私舞弊，抓到者会贬为奴隶。

男子到30岁仍未婚嫁者，可携带指定数量资产，交予县衙，由官府分配一名奴隶或是罪犯身份的女子一年时间用来孕育后代。成功怀孕后则生下孩子之后还给官府，如超出一年，则按天数补交费用。

同一名男子只能登记一名女子，女奴数量有限，无后代者优先。

但也有兄弟几人每人都换走女奴交换使用的情况出现，前提是不虐待，打骂女性。规则上也是允许的。

但这种例子很少发生，说到底，女性还是太少了。

极少有人能豁免参军铁律，但有两种人例外，不可替代的人才以及能每一胎都生出女孩的妇人。

但要知道无论对男女来说，30岁之前尚且有致富发家的可能，18岁时能成为特殊人才的几率就少之又少了。至于让女子胎胎都是女儿，在一个没有完整授精技术的古代，做到这点，概率低到几近于无。

陈梓桐问了很多问题，有些陈景润回答的上来，有些则是他也不太了解。不过基本的社会规则她已经了解了。

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