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第35部分（第1页）

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这车轮上发出的音乐，让刘骜想到经书上的内容，就问王莽说。

“这话臣记得。是《乐记》里说的话。”

王莽扶着车子走在旁边。

“所以，声音和舞蹈，当它们以一种既有变化、又有规律的方式组合起来的时候，就成为音乐了。”

刘骜对《礼记》记得很熟。

“按经上的说法，音乐就是一门纯粹的艺术，因为，它是完全产生于人的感情，是纯粹感性的东西。”

“是呀。悲哀、喜悦、快乐、愤怒、崇高、爱恋，朕还记得《乐记》里说，乐的基础是音，而表现人对事物的感情是它的根本，音乐是建立在这六种感情上的表现。”

淳于长虽然读过些书，但算不上专家，书里的内容只是隐约记得大概，所以，当刘骜和王莽讨论时，他就插不上话。

“按先贤们的观点，人的这六种感情，并非是自动产生的，而是因受外界事物的激发而产生，是人对外界刺激的反馈。”

王莽说。

“所以，悲哀时，声音就低沉。喜悦时，声音和缓。快乐时，声音奔放。愤怒时，声音粗鲁。崇高时，声音庄严。爱恋时温柔。这些，不是光凭本能的表现，而是对人们所感知到的事物的反映。”

在刘骜和王莽谈着音乐时，刘骜脑海里，赵飞燕那优美的舞姿，就不断涌现，不断在旋转着，她这是对谁的反映？又是在对谁表现？

“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也。音乐是对世界万物的纯粹的情感抒发。”王莽也感慨了一声：“音乐就是情感的语言。”

“你吟一下《宛丘》。”

刘骜要求说。

你在那山坡上，

热情地舞蹈。

我虽对你满怀情意，

却是没有希望。

在那山脚下，

鼓声敲响了。

无论冬夏，

我仰望着你的羽饰。

往小山去的路上，

瓦盆也敲响了。

无论冬夏，

我仰望着你的羽饰。

王莽也就吟诵起来。这首是《诗经·陈风·宛丘》。刘骜听着王莽的吟诵，他的语调和缓，声音有些低沉，虽然不是朗诵家，但把他内心对这首诗的理解准确地表现了出来。刘骜想：赵飞燕的舞蹈所以动人，是因为那是她发自内心的表演，不是那种娇饰的、造作的东西吧。

“在这首诗里，朕听到了人们内心的真情。”

“真正的艺术，是人的心灵的真诚的产物。只有心灵的真诚，才会有真正的艺术。而反过来，从真正的艺术里，人们能感受到的，也是真情。”

到了太后居住的长乐宫门前，牵车的宫人们停下来。刘骜下了车，长乐宫内的太监早看到皇上的车辇，已在门前恭候。

“太后在后花园里，和许皇后在一起。”

有太监向他禀告。

“哦。许皇后来了么？”

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