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《龙吟九州》三部曲序

《龙吟九州》三部曲序

开天辟地时,黄帝统一中原,以龙作为图腾,因龙生九子,将中华大地分为九州,筑九鼎立九州。

西晋末年,九鼎散落于江湖,五胡乱华,民不聊生,从此北方游牧民族陆续在中华大地建立政权。但是人们深信只要九鼎在,任何异族亡我中华者只是痴心梦想。唐朝九鼎归位,出现盛唐景象。时间到南宋年间,女真族、蒙古族、党项族突入中华,山河破裂,遗民泪尽胡尘里。而当时南宋之局势:庙堂之上,朽木为官,殿陛之间,禽兽食禄;狼心狗行之辈,滚滚当道,奴颜婢膝之徒,纷纷秉政。

多少人渴望找九鼎,收复失地,一统中华。一线希望出现;岳飞直捣黄龙。宋高宗却十二道金牌催促班师回朝,回来后,冤死于风波亭……

武穆遗书留传于世,藏着惊天的秘密,它藏着传国玉玺的下落,而传国玉玺里藏着是九鼎的下落,故事从此展开。

龙吟九州第一部为《玉玺迷踪》。 本部主要讲述岳璇、史玉、秦蕙、赵守时等侠士寻找传国玉玺。他们意气风发,行走江湖,在儒家总坛山东曲阜找到武穆遗书上部,在佛家圣殿云南大理找到中部,而第三部究意在哪里,成了一个谜……经过一番努力,终于到了传国玉玺。最后,将传国玉玺传给太子。谁知南宋太子被史弥远所废,传国玉玺也随着湖州事变的消失而消失。岳璇却唯一知道它的下落的人。

龙吟九州第二部《九鼎传说》。本部主要讲述身负江湖重任的岳璇,为重整乾坤,不得重出江湖,寻找九鼎。江湖盛传,得九鼎者得天下,得一鼎者得一州,便可称侯称孤。岳璇找到传国玉玺后,发现天下已不是大禹定天下之天下,九州分崩离析,一时间中国大地出现了六股势力,宋、蒙、金、夏、大理、吐蕃,各股势力躁动异常,纷纷想得到九鼎,成为华夏之正主。各方侠士纷纷行侠江湖,寻找九鼎,希望成为华夏大地的正统。岳璇几经波折,走遍九州,寻找九鼎,却功亏一箦,期间的辛酸让人心痛。南宋小朝廷,贾似道专权,已无可救药,蒙古人入主中原已成定势……而九鼎几经努力,竟被岳璇的义父,侠尊交给了窝阔台。岳璇也知南宋不成气候,便与蒙古监国拖雷君子协定,善待华族,汉、蒙、藏、满、白俱为一体共主中原;成为盛唐“天可汗”之天下。谁知,窝阔台指使赵守时将拖雷毒死。故事又进入迷离状态……

龙吟九州第三部《补天传奇》。故事讲述是岳璇与秦蕙所生的儿子岳晴游走江湖的故事,主要是遗民们保持不亡国不亡种的努力。那时蒙已灭夏、金,臣服大理和吐蕃,南宋岌岌可危。岳晴继承父亲遗传,北上大都,向忽必烈解释拖雷之死的真正原因,忽必烈由此对日本进行攻击。岳晴为了民族大义,虽与忽必烈是朋友,但是他一直在进行“补天”行动,希望有遭一日,恢复中华,重振汉唐气象。

也就是经过岳睛的努力,诞生了明教的前身……

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第一部《玉玺迷踪》

本部主要讲述岳璇、史玉、秦蕙、赵守时等侠士寻找传国玉玺。他们意气风发,行走江湖,到金国、西夏国、蒙古、大理等地,奔走寻找,曲折繁复,在儒家总坛山东曲阜找到武穆遗书上部,在佛家圣殿云南大理找到中部,而第三部究意在哪里,成了一个谜……期间,侠侣之间的爱情,武林的阴谋,家国的危急,都掺插了进来,经过一番努力,岳璇终于到了传国玉玺。他将传国玉玺传给太子,谁知南宋太子被史弥远所废,传国玉玺也随着湖州事变的消失而消失。

岳璇却唯一知道它的下落的人。

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1。钱塘南剑门

再过一个月,即中秋节前夕,四年一度的武状元选举又在十里御街旁的清河坊牌楼下举行了,现在全国各地,包括中原占领区、西至天山、南至大理,东至东海诸岛各路英雄豪杰,甚至东瀛岛的武士纷至沓来,问鼎武状元。钱塘早早的热闹开了。

15年前,侠尊龙亦啸将岳璇带至临安城紫阳山钱塘南剑门,也正是这时分。流年似水,竟如驹过隙。

登临安城紫阳山,西可尽览西湖山水,东可远眺钱江潮水,历来是道观庙庵集聚之地。钱塘南剑门座落于紫阳山麓,以剑术著称于武林,素有江南第一剑之称。自第十代掌门穆真觉掌印南剑门以来,清修剑术,不慕名利,不理江湖是非,武林各派奉南剑门为剑宗,剑客前来切磋剑术络绎不绝,但穆真觉或避门不见,或大谈剑术的最高境界,滔滔不绝,令剑客们无暇应对。因紫阳山近临皇城凤凰山,亦属皇家禁地,剑客自不敢轻易滋事,往往知难而返。故南剑门的剑术有其名未见其实,此时的江湖如同中华大地,乱世之时,求名汲利者众多,可谓英雄辈出,门派迭现,南剑门在武林中的排名也日渐下滑。

掌门穆真觉倒也落个清静,不顾江湖纷争,要求门徒大练内功,求修身养性为务。

农历八月初一这一天,穆真觉手里拿着一个紫砂壶,踱进庭园,看到岳璇正潜心练剑,便远远在站在一边。

只见这青年意气风发,双目炯然,身板健朗,练剑有板有眼,剑花点点,惊如游龙、柔如游丝、迅如闪电,有章有法,收放自如,已经达到了炉火纯真的境界。

穆真觉捋须而笑,语重心长的说道,“念九,你入南剑门晃眼间也有15年了,学有所成,剑术精进,大得我真传,不过达到武学大家之境界还需磨砺。再说武术要和气功互相配合,方为上乘,在外为剑,在内为气,剑术是外功,剑气则是内功,用气驭剑,才能发挥剑的威力,所以等你师满出门行走江湖,必须到湖州闲鹤山庄秦师叔请教太虚幻灵真功,只有内外兼修,方能成就一代武学大家。”

岳璇未能领会何为“剑气”?甚至什么是“气”都答不上来。每每问及师父何为“气”这个问题时,穆真觉一副老衲说禅讲经的架式,“读你祖父岳武穆《满江红》就有浩然正气,文章的浩然正气可贯宇宙、亘古今,泣鬼神、惊天地。侠客用剑,侠客是活生生的人,剑又是侠客的一切,直截了当地说是生家性命,所以至高无上的剑术必求剑人合一,真正的剑气,可以兵不血刃而折人千里之外。”

每当岳璇听到这些,似懂非懂地点头称是,只有继续练剑求悟此真境界。

15年来,岳璇除了掌握了练武的基本功之外,就是潜心练剑。论剑式已不在话下,可是一和同门师兄碧云天一比试,总是被他一一化解,胜算只在十之二三。当然他也不求胜心切,使剑如悟禅,这是师父的教诲,对敌则以胜为一切,而对师门同道,则以切磋为上。然而,虽是如此,他力求剑术能够更进一步,但求之愈切得之却寥寥。

武功造诣到一定程度产生自我质疑是件好事。穆真觉对徒弟如此现状,并没有苛求,相反对他的剑术日益精进,感到无比的欣慰,毕竟没有辜负侠尊龙亦啸的重托。

他倾壶畅饮,喝完继续说,“念九你都二十了,依骨相、脉气、神质确是习武奇才。真正的功夫并不是闭门修炼,需要到江湖上历练,九九重阳后,你就学满出师,以后的江湖侠客行就得靠自己走了。”

岳璇听到这句话,便停止了练剑,站在师父面前,英气中还带着稚气。虽然闯荡江湖是他一生的梦想,想着英雄救美,想着锄奸铲恶求得侠名……一连串的美妙想象,一直以来让激动不已。但是一听说要师满出门,不由生起几分恋栈之心,“师父我不想行走江湖,留恋这南剑门的师兄弟,留恋这钱塘盛景,留恋着西湖山水。”

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