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第30部分（第1页）

记得他老人家那双手有些发抖。人们说，那是他老婆跟人走了之后气成的毛病。他媳妇名叫邢秀芳，有个小名叫秀子，生下两个孩子后，嫌自己老汉没本事，跟上南沟村一位男人去了大同，人们都说这位男人叫涛子，这可能是小名。自己老婆让人拐走了，又留下两个未成年的孩子，在那个年代，你叫一个大男人怎么活呀？他老人家越想越气，越气越想，最后心里那气儿，就跑到他手上了。心情一激动，两只手就发抖。尤其是他卷旱烟的时候，手越发抖动得厉害，卷烟纸里的烟末儿，也让他抖落了一地，别人看见了，只好给他帮忙。

他老人家有个孙子叫安保旺（一九六二年十月十六日出生），和我同岁，娶了一个好媳妇，生下二个听说的儿子，日子虽说过得有些紧张，但是全家幸福安康，算是对他爷爷的一种安慰。　。　想看书来

枣树坡：我梦中的天堂

枣树坡：我梦中的天堂

可以想象到，六百年前枣树坡这儿人与人之间的那种和睦，以及和睦产生出来的那种祥和。土窑洞前那片枣树林，给孩子们带来的欢笑，给人们带来的甜美，以及由欢笑和甜美带来的幸福，有谁能想象到啊！

在枣树坡南面，还有一个大院，里面还有几棵杏树，树干有一人粗，树的年龄早已成为历史。时至今日，我们还能品尝到历史留给后代的山杏，可见历史是那么遥远，我们不能想象。历史又是那么真实，山杏还是那么酸中带甜。一孔西窑还有两扇门，一把生了锈的铁锁，说明了什么？听人说这间窑洞的主人名叫张存旺，我没见过此人，或许见过，但没有印象。

据同族兄长张润全（一九五四年四月十八日出生）记忆，张存旺有个儿子叫张天根，年龄与他同岁。同族兄长张润全还说，他小时候还和张天根一块玩耍过。后来，张存旺也下世了，他儿子张天根现在内蒙古某个旗工作，据说日子过得还行。行到一个什么程度？村里人就不知道了，人不怎么回来，有些情况就不会了解。就拿父亲和我整理张氏族谱这件事情来说，有关他老人家的事情，以及他那子孙们的一些基本情况，村里人谁也不知道，只听说张存旺和同族祖父张三和同属一个支派，只听说他儿子在外面挣了好多钱，可是你有再多的钱财，你不回老家，说明老家没有你的亲人了。虽说亲人没有了，你的祖先还在呀！你家祖坟还在呀！你不能忘记老家。

也就是说，一个人忘记了老家，他就忘记了祖宗。忘记历史，就意味着背叛，这是革命导师列宁说过的一句名言。

古人说得好：叶落归根，树死根在。

根是什么？根就是祖先。根就是父亲说得那个茔。根就是年三十在家里摆得那疏。根就是大年初一早上给长辈磕头拜年。

无根之树，世上有没有？

无源之水，地上有没有？

站在枣树坡前，我的心境发生了不可思议的变化。我隐约感到自己的心变老了，变成一种近似于遁世的心态。牧马河静静地躺在我的眼前，我感觉不到它在流动，但它确确实实是在流动着的。偶尔有几只松鼠在土崖上窜来窜去，我不知道祖先那会是否也见过松鼠？即使见过，我现在见到的这几只松鼠，是祖先那时候见到的那只松鼠的第几代？当我想到这儿，似乎对这个小动物也产生了一种特别亲近的感觉。

十分钟一趟的火车风驰电掣，叫人感受到社会的进步，就像那火车轮一样。只可惜祖先那时没有火车，更没有所谓的机器，祖先也没有我此时的心境。

偶尔田地里也会冒出一二个人来，真实而机械地重复着同一种劳动姿态。还有一丝风儿吹来，吹在脸上的感觉，我有一种说不出的舒畅，舒畅之中又有一丝失落与遗憾。　。。

村民印象中的“地主”

村民印象中的“地主”

《现代汉语词典》对“地主”一词有二个解释：一是“占有土地，自己不劳动，依靠出租土地剥削农民为主要生活来源的人”；二是指住在本地的人（跟外地来的客人相对）。在此取前者含义。

我出生在解放后，对解放前的地主缺乏客观的了解，只是在书本，或影视作品里接触过，其形象除过丑陋，心灵还有凶恶的一面。比如欺男霸女，比如行凶打人，其结果大多是：恶有恶报。

过去，村里似乎也有几位地主。但是他们的言行，在村民眼里却很善良，他们的生活，近似于法国的“葛郞台”。

小时候，曾听过这样一个说法，大意是村里召开忆苦思甜大会，特邀村里最穷的一位老人登台演讲，让青少年接受再教育，演讲者好像是早已下世了的一位老人，他老人家登台说了这么几句话：“过去老先生家是粥后饴人呢！”老先生好像是村里的一位“地主”。粥后饴人，是句土话，意思是地主给长工们碗里盛的粥，堆成一座小山，人端着碗，却看不见粥后面人的脸……饴为我创，读音为yi，取意为看见或照见。

既然村民有此一说，就说明确有其事。登台演讲的那位老人是谁？我原先还有印象，如今竟想不起他的名字了。他老人家是否说过此话？我也只能凭小时候的印象而记。以前村里人将此事当作笑话，笑过之后，也能体会到其中的意义。由此可见，过去的地主并不十分可怕，对长工们的生活，也不是那么苛刻无情。

据村里老年人回忆，过去的地主，生活一般都很艰苦，买地置家产的钱财，大多为省吃俭用而来。教育子女的方式也很特别：一是读书识理，二是克已复礼。在此先说前者，祖先认为，读书可以明白事理，亦可以发家致富。再说克已复礼，这是句老话，过去还因为这四个字，搞过一场全国性的运动，如今回过头来看这四个字的字义，所谓克已，就是克制自己的某种欲望。复，可理解为恢复，也可以理解为讲究。礼，自然为礼义，或礼节，或礼仪，或礼貌。这样的教育方式，其目的是让子女们学会尊重别人，尊重帮自家干活的人们，自以为低人一等。尽管为一地之主，但是没有人给你春种秋收，你就不会坐享其成。所以家教甚严，礼义甚重。出门碰见人，总是张口叔叔大爷，闭口婶子大娘，从不直呼其名。

由此想到如今的有钱人，自以为腰緾万贯，财大气粗。指手划脚的同时，总以为老天爷为大我为二，目中无人，不可一世。其实人若失去礼义，腰里再有万贯家产，又有何用呢？

说起地主的小气，我倒想起村里一位所谓的“地主”。他老人家下田锄苗时，先将鞋放在地边，赤脚下地……

人们见后不解：你那是为甚？

怕磨烂鞋呀！

这件事情，我以为应该是真实的。

以前，村里人只靠土地生活，遇个好年景，风调雨顺的，还能多打几担粮食；若遇上一个歹年景，就叫你有想法没看法，有看法没办法。金钱来之不易啊！

如此行文，我并没有替过去地主翻案的意思。有关“冒号”之类的人物，也不必因此给我戴一顶“帽子”。大可天性胆小怕事，并且人微言轻，即使将我打倒，也不会将我村地主，变成四川的“刘文彩”。

以上且为一节，就此搁笔。

先生：村民最尊敬的人（一）

先生：村民最尊敬的人（一）

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