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第252部分（第1页）

也就是看一眼的功夫，班纳已经到了两人的面前。快，比之前更快！

左一挥右一拍，就把胡想一刀和军哥两人打飞。攻击的动作根本就是野兽的动作，如同扑进羊群中的饿狼一般。

军哥痛苦地挂在墙上想，终于享受到了胡想一刀刚才的待遇。可是这样的待遇不好受啊，军哥吐了好几口血。真的受伤了，而且现在身体暂时动不了。这一次撞击连头都昏沉沉的，迷糊中看到了转向他的班纳。

这个蓝色的怪物！

有点模糊的视野中，胡想一刀也挂在了对面的另一面墙上。

也不知道他怎么样了？军哥心想。不过既然我还没死，他那么厉害，应该没有问题吧？这家伙既然比我强，我都没死他难道还不能动？之前他都没事了。

想到这里，军哥期待的看向胡想一刀。

面对班纳的攻击，连他军哥都已经能够聚气抵抗，难道比他厉害的胡想一刀会来不及防备抵挡？

班纳打飞两人后，分别扭头看了两边，然后随机走向一边。他要先解决一个再解决另一个，随机的选择让他转向军哥那一边。

下一刻，他就要冲过去，撕烂那个猎物！

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第372章　极限的界线

“嘿嘿嘿！我在这儿呢！”胡想一刀看到班纳准备攻向军哥，连忙大喊。

他的声音果然把班纳吸引过来，转头看到胡想一刀的叫喊后班纳用力一跳就两步到了胡想一刀面前，大厅的天花板都被撞掉了很多。

轰的一拳，班纳原本打向胡想一刀的拳头打在了墙上。最外层的墙破了个洞，露出里面的高强钢凝泥墙。

胡想一刀躲开了班纳的拳头，一脚就踢到了班纳的肚子上。

师傅武长空说过，修炼是打基础积底蕴，战斗则是破极限升层次。不要轻易以高于对手的实力战胜对手，那样只是没有锻打过的铁。一定要以低于对手的极限力量去战胜对手，那才能把平常修炼的基础底蕴激发、提炼、升华。

置死地而后生，这是蜕变的一种。

就算你有十层功力，但你能用五层功力去战胜六层、七层甚至更高层功力的对手，那么你原来的十层功力也会得到提升。

这就是多数情况下为什么不一出手就倾尽全力的原因了。就算是高手对上比自己武功低的对手，他也不会以力取胜一招制敌。而是想要在对战过程中修炼、领悟，提升突破自己的极限和局限。除非试几下后发觉对手没那份值得如此做的能力。

不过就算高手压制自身实力对战，本身的经验和眼界也会让高手具备了高于对手的优势。

说了那么多，胡想一刀就是想到了他最欠缺的就是战斗中的突破，而此时就是一个机会。就象一堆金属矿石，粗炼在一起形成大概形状。却没有经过火烧水淬、捶打锻造。如今就是火淬锻打的时候了。

想到这里，胡想一刀终于发觉内心升起了从没有过的兴奋，一种想要一跃冲天从峰顶跳上云端的冲动。

一直以来胡想一刀都是静心修炼，打基础、沉淀、积累，就是道家的静。静如果是阴，那胡想一刀其实就是阴长阳少。所以胡想一刀必须要动来结合，阴阳结合才是正道。

不过动也要有动法，置死地也要有置死地的方法，不同的方法得到的结果也会不同。

如果胡想一刀没有得到师傅武长空的指导，他也不会知道这些。

置死地、突破极限，几乎所有人都以为是突破自己最大的承受能力。当然这也没有错。可是这就是最好的吗？武长空和胡想一刀说过，不是。为什么？因为那些人没有将其加入道的领悟。

易传曰：“大衍之数五十，其用四十有九。”

这句话就隐含着一个天机，那就是遁去的一。五十只用四十九，那剩下的一呢？去哪里了？没有说。

道德经云：“出生入死。生之徒十有三；死之徒十有三；人之生动之死地，亦十有三。”

这句话同样也是如此。三个十有三就是九，剩下的一呢？同样也没有说。这同样也是天机。

天机就在那里，已经暗示但不可明说。悟性高的人自然知道要去追寻其中奥妙，没悟性的人自然没有那份机缘。

道德经云：“昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；”

这个一，说是太一说是太极，又说是道，何尝不是说机缘？

道德经云：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”

车轮如果中间不挖空，就无法插入轴滚动行走。器皿如果中间不挖空，又怎么可以盛东西？房子不空怎么住人？墙壁不开门窗怎么出入通风？实全为利，空无为用。

这些无一不证明了，虽然权限是最高承受界限，但是却不是最佳的突破界限。

天地之数五十有五，可是大衍之数却只有五十。遁去了一成，又有多少人注意到？

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