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这是一篇充满理性的对话 开篇语
这是一篇充满理性的对话。书中讲述了一个又一个真实的故事,也提出了一个又一个唤起人们思考的话题。
本书的作者燕炼和线儿米均为大学本科学历,意外的伤害给他们的身体留下了不同程度的残疾,使他们走入了残疾人的行列。他们因残疾而相识,因残疾而悟出了更多的人生道理。
线儿米是北京某高校的理科毕业生。正当她为考研做积极准备时,在一次意外事故中不幸摔伤致残。从此,生活偏离正常轨道,她加入了残疾人行列,以轮椅代步。一个偶然机会,她遇到了今生最挚爱的男人,目前在北京某外贸公司供职的王先生。王先生冲破世俗偏见与她步入婚姻殿堂。至今,他们已风风雨雨走过了近十年。于是,线儿米对生活、恋爱、婚姻有着自己与众不同的感受和理解。
燕炼是北京某高校的高才生。与线儿米不同的是他在恋爱结婚乃至生子以后摔伤至残,却在伤残以后妻离子散离婚了。他对爱情婚姻同样有着与众不同的理解,甚至与线儿米的观点也有很多冲突。
残疾使他们的生活发生了异变,他们彷徨过,困惑过,但更多的是不停地追问,不断地思考,不懈地努力。E…mail成了他们之间交往的平台,他们利用现代网络,以邮件的方式极力阐明自己对情爱、Xing爱和生命的态度,形成了这篇洋洋数万字的对话。从对话中可以看出,这不仅是两个残疾人的对话,其实也是广义的男人和女人的对话。
序:有了困惑就想相互交流 序
序
找名人作序,似乎是现在出书的一个必备程序。作为两个有着十几年写作经历的普通作者,多少也认识些文化人。虽名气不大,但通过他们的关系够着名人的可能性也不是没有。一位朋友说:咱不追那时髦行不行?咱自己写序行不行?细一想,打鬼自然借助钟馗好,可你还得端量一下,要是打不着鬼,是否会折了人家钟馗的名声?再说了,你都有信心把书出来了,怎么就没信心自己写个序呢?本来有些事情就想与读者做个交代,让名人帮你交代,忒不真诚。人家必然得美言,言过其实了我们也臊得慌,还真不如自己来呢。有话则长,无话则短,朴朴实实挺好。
线儿米(女),燕炼(男),两个有着十多年伤残史的截瘫残疾人,都受过高等教育。线儿米是致残后建立的家庭,现在蛮幸福的;燕炼是致残后解散的家庭,现在提起来还挺没面子的。
虽然伤残了,别人把你视作累赘,可自己的日子还得过,且不想将就。线儿米想,得掌握一门生存技能,不能让缺钱把自己整治得苦兮兮的,否则连老妈都放心不下。燕炼更多的是耐不住寂寞,总想要整出点事来证明自己没白活一遭,人嘛,就怕别人把自己给忘了。于是两人都瞄上了写作,别的干不了,这行当还行,避短扬长嘛,过去也都喜欢,又挺雅的。这么讲,多少有点亵渎的味道,可坦白总比拿着劲儿真实。刚入道时,免不了单纯,不过以后就越来越成熟了。您要是看了书的正文,绝不会有亵渎的感觉,因为我们太认真了,就怕对不住自己,更怕对不住读者!
既因为生活得很自在,又因为生活得不自在,就产生了许许多多的困惑,有了困惑就想相互交流,一开始只是口头上的,但能在一起的机会并不多,于是就决定采用文字形式,从内容到题目实实在在就是“对话”,用邮件一来一往的很随意,想到哪聊到哪,后来发觉还真聊出点东西,就开始越发的上心了。从《婚恋篇》、《Xing爱篇》到《生命篇》一路走下来就直奔了出书的目的。过去也都曾有贼心贼胆尝试过,却有心栽花花不开,如今本无意,倒是无心插柳柳成荫。
书基本上决定要出的时候,北京来了“非典”。人人自危,街巷无人,自我封闭,群体隔离,史无前例的恐惧,好像末日的来临。我们突然感到过去对生命认识的狭义,于是,在那段日子里又写下了《生命篇》的续篇。成书的时候,考虑到阅读心理,把“续篇”改成了“导篇”放在了前面,一并《生命篇》紧随其后。这样,我们以邮件时间排列为序的“对话”,在篇章的关系上便成了倒叙。感谢中国三峡出版社给了我们一次机会!
感谢读者您对我们这次机会的认可!
线儿米&;燕炼
美好的生命遭病毒蚕食 美好的生命遭病毒蚕食
美好的生命遭病毒蚕食
战争来临时,人们祈祷生命;生存环境恶化时,人们忧虑生命;瘟疫肆虐时,人们护卫生命。只有当生命受到威胁时,人们才最懂得珍惜生命。
从记事时起,从来没有看到作为社会群体的每一个人,像今天这样如此地关注生命。这种关注不仅仅是对个体生命,而是整个社会的链接。因为在这个非常时期,个体生命已经完完全全被整体生命所溶解,每个人都可能是引发核裂变的一原子。
本书《生命篇》的写作本已在去年七月份完成,我们面临的迫切任务,就是对整部书稿进行修改。就在此时,中国发生了近代以来最具破坏性的灾难疫情。不到三个月的时间,SARS病毒的幽灵遍及到了世界近三十个国家和地区。进入四月,北京已成了全球瞩目的疫情核心地带。
刚刚结束的伊拉克战争,使几千个生灵惨遭涂炭。而SARS病毒的汹涌传播,又拉开了一场无硝烟的战争,我们的生命及至北京人的生命,遭遇到了前所未有的近距离威胁。我们有责任把它记录下来,《生命篇》应该继续,而且作为“导篇”引入我们的对话。
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