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第4部分（第2页）

没法子，可怜的张桂只好放弃了烤肉的梦想。

在巫华天建阵的第五天上，张桂开始无聊，垃圾岛探索的差不多了，不想再逛了，谁会没事的时候在垃圾山上观风望景呢。晚上的时候景色虽然不错，可也只限于远观而已，再说，张桂是很听话的好阴魂，晚上都有乖乖的修炼的，他还想当黑山老妖呢。

于是这天，还没到吃饭的时间，张桂蹲在地上，对着巫华天和那一地的符号发呆，猜度还要多久这个什么炼阵才能建好。

忽然，听到啪的一声微响，好像是什么东西破裂了一样。张桂循声找去，疑惑的看向远处的田地。

这田开在阳灵眼附近，张桂魂体还弱，一般不到那边去逛，这时按捺不住好奇心，又怕是什么奇怪的东西藏在里边，只得小心翼翼的凑过去察看。

一看吓了一大跳，远看只是绿成一片的田里，竟然结了很多青青的果子。其中那一丛西红柿，已经带了几点红色。张桂魂体虚化，穿到田里边去，东找西找，一低头，看见地上露出半个大土豆来。他蹲下刨刨，刨出足有两个拳头大的土豆，又用力一拔，险些拔出一串儿来。

张桂惊讶的合不拢嘴，这才几天啊，烂土豆就长成这个样子了，而且怎么还能鼓出半个到地上呢，这土豆不是都要挖开才出来的么。随即又高兴起来，这土豆长好了，今天就给乞丐大人烤土豆吃吧，这也是烧烤啊。

拽下一个土豆，张桂想，既然烂的都能被阳灵眼养成好的，这好的总不至于烂在地里吧，于是心安理得的把剩下的土豆又埋了回去。

记得当时好像还捡到了烂玉米和烂青椒，这两样也是烧烤的好材料啊，回身又去细细的找。可惜张桂是个没常识的城里人，那青椒没长成的时候可是不认得，搜寻无果后，倒是找到一株不到一人高的长杆植物，样子极像军训时掰过的玉米秆。又一声轻轻的啪声传来，张桂眼看着植株头顶的苞头上冒出来一丝穗子，别说，还真的是玉米。可是这也太怪了，哪里有玉米抽穗的时候能抽出响儿来的。

他忍了又忍，还是没有忍住，手贱的把这明显没有熟的玉米掰了下来，安慰自己，这嫩玉米烤了最好吃了，而且阳气滋养下的植物这么怪，肯定过两天就又长出来了，再说，顶上的掰了，旁边的才好长不是？

于是，喜滋滋的抱着新鲜的蔬菜回去，给他的乞丐大人做烧烤去了。

灵气生发

七天后，巫华天的炼阵终于构筑完毕，地上布满繁奥的符文，五种属性丝丝缕缕闪动光华，成五色盘绕，上应空中的五行光轮，两者间的五行灵力循环涌动，浓厚有如实质。

经过这些天的生化炼阵，天地间游走的废弃微粒，不少被转化还原为元气元质，在这一过程中，巫华天的元灵也相应增强不少，体内元力充盈。

说起来，巫族的修炼方式，因着其能够沟通天地，感应天道，而与别家有很大的不同。巫族秘法，元灵的增长依赖于生化元气元质，生化出来的天地灵力越多，巫的元灵与之相生，增长的越快。

这世上的元气元质，是有一个由生发到消亡的过程的，不管是被人使用还是自然消亡，消耗的速度都远远大于生发的速度。这些消亡的元气元质，变作废弃微粒，游离于天地间，再不能被人们利用，也产生不了任何能量，甚至只有极少数的大能才可以察知到这些微粒的存在。

此种微粒，巫命名为暗物，在天道的力量下，以缓慢的速度，完成由死到生转变，再度生发为元气元质，充盈天地。这便是天道循环的法则，不只是生命如此，元气灵能，也同样遵循这一定律。

巫的元灵修炼之道，便是促进加快这一生发的进程，转化暗物为元气元质，巫的境界越高，生发的元气元质越多，到了大巫境界，沟通天地五灵，甚至能够以自身元灵补充五灵灵力，对天地本源进行补益协调。

在巫华天当年的时代，世间大能无数，修炼法诀各有千秋，不论是生灵还是死灵，或是草木金石之类的五行精怪，都有其最适合本门的修炼方法。

只是其中，不免有些灵智懵懂低下，或是自私自利之徒，以掠夺天地元气为修炼之道，对天地间的能量一味只是攫取，而从不反馈。

在一段时间、一段空间的范围内，天地元气是有一个有限的总量的，而那些懵懂自私的强者，只是一味占取，必定造成他那方天地五灵崩溃、阴阳失衡，进而灾祸连连。

这些强者本身可以无视天灾，然而，大地上并不是只有他一家生灵，众多平凡的地上活物，无论飞禽走兽，树木花草，还是人，都没有抵御天地灾害，不惧侵袭的能力。

巫族天性，最是护短，对于自己认定的、圈占的土地和生灵，有着极其强烈的占有欲，他们把这一切，都当作是自己的家园，不许他人侵略染指。天地异变的灾难，会破坏巫的家园，那些造成灾害的祸首，自然是巫的敌人。

若是发现有这样的强者，巫会找上门去，要求对方不要只是一味掠夺元气，并教授其反馈天地能量的方法。大多数强者并不蠢笨，知道不能涸泽而渔，虽然反馈天地必然会影响自身灵力吸收，但为了长久之计，也会听从巫的劝告。

可是总有些心性鄙劣之徒，自私自利至极，不肯顾及其他生灵，甚至有些极恶的，攫取干净一处地方的元气后，又流窜到下一地继续掠夺，所过之处，生灵死绝，天地荒芜，寸草不生。

然而，天道不可欺，贪念太过，掠夺太甚，元气匮乏而五灵失衡，天罚灾难就降临到了世上。灾害一旦发生，要想消弭却是千难万难，以人为例，十之八九的人口要直接丧于灾害。剩下的人们，即便在巫族和其他大能的带领下，挺过了天灾，灾难过后，多年努力而得的财产物资毁于一旦，饥饿和疾病又要夺走大半人们的性命，一场灾害，不论是水祸还是旱灾，是地动还是山摇，都会给人们带来巨大的痛苦，幸者族民百不存一，不幸者便是亡族灭种的下场。

所以，对于那种造成灾难的祸害，据于山水间修炼的大能无不心深恨之，而与人杂居，家园处于地上的巫族，对其更是深恶痛绝。

每当有这样的祸害现世，巫族对其绝不姑息，必定要上天入地，穷追猛打，想方设法将其斩杀，令这祸害的一身灵力重归天地，以稍稍弥补自然的损耗。

对于行此杀戮之事，巫并不认为自己是正确正义的，只是，当别人活着就要自己的家园毁灭，当别人做下了蠢事却要自己的人民以生命承担后果，巫自然是要这个别人去死的。毕竟，自己做的因要自己承担果才公平，巫和地上的其他生灵，并不愿意为他人偿付代价。

巫华天五行炼阵建成，元灵增强不少，感知一下扩散开去，查觉到了这方天地的异状。

原本他以为是自己的元灵不强，才接触不到广袤虚空中的元气，可是现下，感知增强很多，还是寻觅不到更多的元气，相反的，暗物倒是弥漫整个空间，沉沉挨挨，有如实质。

巫华天疑惑不已，就算时间过去了万年，灵气消亡，废质冗余，天地比自己原来时暮气沉重，可现下这情形也太过严重了，怎么元气如此匮乏，地上反到安乐如常，没有什么灾害的样子。

他的元灵虽说恢复了些，感知范围也广了，却只能够做到对这个江心岛巨细无遗。因目前能力有限，也就放开疑惑不想，目下只是专心建设领地，用阴阳灵眼并五行炼阵，昼夜不停转换暗物为元气元质，补充到整个岛的范围里。阴灵眼主消亡，阳灵眼主生发，五行炼阵居中协调五行之性，全力开动起来，一时间江心岛的气象为之一变。

看着勃勃而生的天地灵气，虽然数量还很少，再散逸到岛上，根本就看不到什么变化，但是巫华天还是很满意的，只要长此以往，灵气生发的速度会渐渐高于消亡的速度，自己这岛上的元气元质便会逐步充盈，慢慢的，他就又会拥有一个锺灵蕙秀的领地了。

身体涌上一股疲累之感，毕竟已经好些天没有休息了。这肉、身的体质还很一般，巫华天知道不可过于空乏体力，简单交代张桂一

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