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第75部分（第1页）

《玄天功》曾指出，玄天功是一门制符功法，兼收并蓄，万符归宗。用此功法制作任何法符，皆可从心所欲不逾矩。

修炼玄天功之后，即使再修炼其他功法，也不会有任何冲突。

玄符宗，作为制符宗门，虽然以制作道门符录为主，却对诗笺和抄经有所论述，认为殊途同归，各有所长，相辅相成。

只要玄符咒中的道门符录制作有成，有玄天功为基础，其他儒符和佛符的制作，自可举一反三，迎刃而解。

当年，王先看到《玄天功》这段关于其他功法和符术的论述，也没有在意。而是很快被玄天功和玄符咒的神奇所吸引，只想着早日功成，修真制符。

现在想来，玄天功虽弱，却象凡间的抹桌布，和光同尘，什么符法都可以用，和那些光风霁月的面子布相比，自有不同的作用。

王先在炼气中期时，得到华天功后，就中止了玄天功的修炼。有了博大精深的华天功，自然制作《玄符咒》上的道门符录更没问题。

原以为，和玄天功的机缘，就此终结。谁知道，他现在才发现，玄天功，对于制符职业，有多么大的帮助。真是术业有专攻，制符也不例外，万法之门，即众妙之门。

第一百六十五章　集束

王先用玄符咒制符御敌，有两处深感不便，一是越高阶的符录，灵物材料越难寻。而玄符咒的符法，每一阶只有几种，往往因为材料难寻，难以凑齐五种属性的符录，这自然为对敌减少了应对手段。

二是即使灵物材料都能找到，玄符咒每一品阶的符法，也不是五行俱全，品阶越高，缺少的五行符录种类就越多。

高阶品种的符法，往往只有两三种，三四种。这样，如果掌握了儒门符法，掌握的符法种类翻倍，就能炼制出更多的高阶符种类，材料的选择余地，也就更大。

另外，王先对于能和玄符咒相生相克的符法，也有深深的忌惮。

王先能在修真界一路顺风顺水，自然与掌握的符录分不开，如今碰到亚圣门掌握了《诗笺偶注》这种符法，法术还能克制自已，不难想象，其他七大宗门，也许还有类似的情况也不一定。

他迫切的也想要掌握这种符法，才好左右逢源，从容应对，以备不虞。

王先开始修炼玄天功和《神元真经杂元篇》，并用戒指中为数众多的中阶金属性灵物材料，炼制金剑符。

以王先现在的修为，重新修炼玄天功，进境自然是一日千里。

几天后，巨船即将飞离圣京州州境，进入蒙原州州境。亚圣门的舒尚科，告辞下船，向大名城飞去了。

这时，距离从华天宗出发，已过去了二十来天。

本来在以往，华天宗船队过境时，亚圣门修士，不一定会伴飞全境，一般就是伴飞一两天。但肖伟国遇上王先后，知道王先与亚圣门有些渊源，就决定全程伴飞，以示礼遇，一来结好王先，二来结好戴健。

蒙原州面积大，按现在的飞船速度，要飞四十多天，才能飞过，进入关辽州州境后，再飞十多天，就到了广寒宫。

蒙原州因为地广人稀，环境恶劣，没有顶级宗门和一流宗门。只有附近州和北罗国的少数二三流宗门，在州内绿洲处派驻人马，自组小坊市，赚一些来往歇脚修士的灵石。

因此，一路上，在视听室值守，基本闲来无事，与在自已的休息仓修炼，没什么两样。

转眼，一个月时间过去了。王先在巨船上，修炼玄天功，已经进入了炼气期第六层。王先有筑基期修为，可以服用中阶丹药，又有聚灵阵吸化上品灵石的灵力，修炼炼气期功法，自然极快。

王先修炼《神元真经杂元篇》，也有了明显效果，神识已比修炼前，提高了两成。

王先不由叹服《神元真经》的威力。只要修炼此经，元婴以下，无论哪个品阶的修为，无论以前修炼的何种功法，都能在原有基础上再提高五成的神识。

华天功本就是强化心境和元神的顶级功法，修炼者的神识，要比修真界修炼一流以下功法的同级修士，强两成。在此基础上，王先的神识，如果再提高五成，就能远超同级修士，达到同阶修士最高水平。

杂元篇的神识修炼，分为提高期和巩固期。

提高期为一年，达到提高神识五成的目标。巩固期则要常年坚持，每月修炼一次几个时辰，才能保持神识，不断达到高于自身修为五成的目标。

修士的神识修为，也是不断修炼而增强的过程，要始终超出五成，就必须始终保持杂元篇的修炼，巩固神识。

万事开头难，提高期的修炼，是最难的。分为封觉如闭、集束成线、解封五觉和化线为丝四步。

封觉如闭，就是将全身所有感官封闭，所有运功停止，心境空灵，系于一念，只留神识于外。大约需要半个月。这一步，王先已经在飞船上完成。

集束成线，就是在封觉如闭后，将类似目光的神识播散方式，改为集束神识于一线，越细越好。

神识发出，如长线射出，无论多远，只盯一点。直到神识线的长度，比修炼前神识距离提高五成，并稳定下来，便算炼成。

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