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第298部分（第1页）

来曹操顾念与蔡邕的旧情，这才将她赎了回来。而历史上匈奴之所以会南下烧杀抢掠，很大程度的原因，就是董卓之死！董卓死后，西凉军再无制约，导致很长一段时间内，整个凉州、雍州和并州大乱，匈奴人才有机会南下为患！

而现在，因为罗阳的缘故，虽然最终董卓还是死了，但罗阳却是在最短的时间内控制了董卓的领地，所以最多也就是并州北部的边界遭到匈奴的袭击，而且很快又是被曹操给击退！如此一来，原本历史上蔡琰的悲剧将不会重演，这对于蔡琰来说，也算是好事一桩了！

罗阳摇了摇头，自从他来到这个年代之后，已经改变了不知多少人的命运，现在的历史已经和原来的历史大相径庭了！或许，这件事也算是给罗阳提了个醒，现在不该再用以前从历史书上所看到的知识来思考这个年代的问题了！看着左右还等候着自己命令的众人，罗阳大手一挥，说道：“好了！你们都退下吧！”

得到罗阳的命令，众人也是连忙行礼一拜，随即便是各自回到了自己的岗位。而反倒是罗阳自己成为最为悠闲的一人了。左右看看，小罗月那个丫头恐怕一时半会是不会来找自己了，罗阳忽然动了心思，干脆趁着这个时候，去看看罗乾的情况如何吧！

想到就做，罗阳的性格一直都是如此，当即便是让人把停在门口的马车给撤了下去，自己径直走回了大将军府，熟门熟路地来到后院。

按照现在的时辰，罗乾应该是在自己的书房内读书才是，所以罗阳迈开步子，便是直接走到了罗乾自己的院子。和罗月不一样，罗乾从三岁起就表现出很强的自立感，早早便主动向罗阳提出，要独自一人居住。所幸这大将军府内的院子多了去了，而且罗乾这种自立行为也很得罗阳的赞同，所以便给罗乾安排了一间小院子居住，而罗乾自己的书房也是在这个院子里面。只是罗乾的娘亲刘莹姬有些舍不得儿子，为了这件事，还跟罗阳生了好几个月的气！

刚刚踏进院子，罗阳就听到从院子内传来的幼嫩的声音，却正是罗阳的儿子罗乾的说话声，罗阳不由得停住了脚步，侧耳倾听起来，只听得在书房内，罗乾正朗声说道：“先生，这《春秋繁露》中这一段：‘凡灾异之本，尽生于国家之失。国家之失，乃始萌芽，而天出灾异以遣告之。遣告之而不知变，乃见怪异以警骇之，尚不知畏恐，其殆咎乃至，以此见天意之仁，而不欲害人也。’应当做何解？”

这一大段古文，听得罗阳那是一头雾水，虽说这些年罗阳的古文水平上升很多，再也不会发生像当年糊里糊涂就接了圣旨的事情。只是罗阳毕竟是接受白话文教育长大的，对于这些之乎者也还是听不习惯。而这个时候，厢房内又是传来了一把声音，罗阳却是听得出来，这正是罗阳为罗乾找的儒学老师王桀。就听得王桀在房间内说道：“少主，这一段的意思乃是指董师所提起的天人感应之说！是说但凡天下出现灾难或者是离奇的变故，这都是源自于天子的失德，朝堂行政的失误！而这种失德和失误如果是刚刚开始，则上天会降下灾难来警告世人！但如果天子不肯改过，则上天就会惩罚君王！所以，上天对待世人是仁慈的，降下灾祸也只是为了警告世人不要犯错罢了！”

听完王桀的话，罗阳似乎也知道罗乾和王桀在讨论什么了，分明是在讨论西汉有名的儒学家董仲舒的天人感应学说。而对于这个天人感应的说法，罗阳自己则是嗤之以鼻，说白了，就是当时的西汉统治者，为了巩固自己的统治，才会将提倡董仲舒的这套学说，在儒家学说上套上宗教、迷信的思想，用来愚昧百姓！不过罗阳倒是没有出声，他想要看看罗乾对于这套学说是怎样的看法。

房内沉默了片刻，罗乾那幼嫩的声音又再度响起：“先生，我记得在老子的《道德经》中，有这么一句话：‘天地不仁，以万物为刍狗！’这一句话的意思，是指天地无所谓仁慈、仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样！这句话岂不是和董师的这句话大相径庭？”

“这个……”王桀显然没有想到一个四岁的孩子竟然会说出这样一番道理来。不过王桀毕竟是儒家子弟中的翘楚，立马便是回过神来，说道：“少主所说的，乃是道家的说法，道家讲究万法自然，无为而治，这是一种极为消极的做法！与儒家学说大不相同！老子以自然为尊，崇尚万物顺其自然，所以才会认为天地不仁。但是这样的思想明显是不正确的，为君为王者，若是什么事都顺其自然，无为而治，那天下岂不是要大乱了？所以最后武帝才会罢黜百家，独尊儒术！以经学为治理天下的根本！”

第五百二十五章　天才罗乾

罗阳不由得摇头，这个王桀，若是单以才华来论，绝对是一名人才，可此人对于儒家的偏执却是让罗阳很难能够放心用他！在罗阳看来儒家和道家之间，并没有谁对谁错之分，可自从汉武帝罢黜百家、独尊儒术之后，却是将儒术推到了其他各派学说的对立面！也只有在现在这个乱世，其他各派学说才有抬头的机会，这要是放在西汉的兴盛时期，要是提起其他学派的学说，就会被儒家弟子视为邪派，群起而攻之！

而在房间内，罗乾显然也是和罗阳一样的想法，稍稍沉默了片刻之后，又是说道：“先生，据我所知，当年孔圣人也曾向老子求教，为何到了现在，却又将老子的学说一概推翻呢？”

王桀显然已经不是第一次遇到这个问题了，很快便是回答道：“当年孔圣问礼于老子，孔圣有云：‘若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。’正是指孔圣学而不厌的精神！以孔圣之能，向老子求教，那也是为了获取更多的学识，并没有什么不妥，更加不能因此证明老子的道家学说就是正确的！”

不过王桀的这个解释却无法说服罗乾，虽然年仅四岁，但罗乾性情的固执却是比一般成年人还要厉害，罗乾立马便是反驳道：“先生，那依着你说法，武帝罢黜百家、独尊儒术，那岂不是大大的明君？”

“呃！”罗乾此言一出，却是把王桀给堵得够呛，在外面偷听的罗阳也是不由得哑然失笑。诚然，在后世，人们对汉武帝的评价非常高，认为他是个了不起的君王。可是在这个年代，对于汉武帝的评价却是显然不如后世，特别是儒家的说法中，汉武帝穷兵黩武，杀戮太重，有悖于儒家的仁爱思想，最重要的是，虽然汉武帝罢黜百家，但到了后期又开始渐渐倚重法家思想，这是儒家子弟最不可容忍的！可先前王桀对罗乾所说的，汉武帝独尊儒术，是明君所为，现在他若是又说汉武帝的不是，那岂不是自己打自己的嘴巴？

罗乾又接着说道：“先生，以我之见，不论是儒家还是道家、乃至于法家，其本质，就是为君王巩固君权的手段！儒家始创于孔圣，而孔圣也曾说过：‘敬鬼神而远之。’由此可见，孔圣对鬼神之事的态度是敬而不论！可董师却是将国家兴盛之事强加上天地之意，其本身就是违背了孔圣所创立的儒家思想！但这样的学说，却是能够得到天子的重视，只能说明一点，那就是董师的学说有利于天子的统治！”

听得房内罗乾的侃侃而谈，罗阳也是不由得感慨，虽然罗乾的想法还有些不足，但结合罗乾现在的年纪，那就足够让罗阳惊讶了！罗乾所指出的，就是“天人感应”的实质，而在后世，还有一种更为贴切的说法，那就是“君权神授”！以罗乾这样小小年纪，竟然能够看穿这一点，一方面，与罗阳给他安排的精英教育有关，另一方面，也不得不承认罗乾的天才！

不过自幼便接触儒家思想的王桀却是显然无法接受罗乾的这个说法，停顿了片刻，立马便是反驳道：“少主！你的说法我不能苟同！孔圣虽然是如此说过，但并不代表董师的学说就违背了孔圣的思想！董师只是在孔圣的学说基础上，进一步开拓！以灾变之事来提醒君王行政上的错误，从而保佑万民安宁，这不正好表现出天地的仁爱之心吗？”

对于王桀的反驳，罗乾却是不假思索便还击：“若是依先生所说，那初平元年的黄贼之乱又当如何解释？此等灾变若是上苍仅仅为了提醒君王，那给百姓所造成的危害，未免也太大了吧？先生也是荆州人士，虽然当年荆州有我父亲和黄老将军的缘故，得保不失，可南阳城郊的百姓是如何的下场，先生难道没有听说过？如此天地之意，到底是仁还是不仁？”

“呃！”王桀又是一阵语塞，当年南阳黄巾之乱王桀虽然没有亲身经历，事后王桀可是听父亲在家中形容过，南阳城内虽然得保安宁，可南阳城郊外已经是一片焦土！若不是当年的南阳太守褚贡及时将大部分城郊外的百姓收进城内，只怕南阳城郊已经是尸横百里了！

罗阳摇了摇头，淡淡一笑，对于这场辩论的结果，他已经无需知晓了，因为他已经知道最想知道的事情，罗乾绝对是一个天才，将来的成就也必然在自己之上！光是这一点，罗阳就很满足了，转身大步离去，罗阳要为自己的儿子创造出一个更加适合他大展拳脚的舞台！

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